Cytat:Temat wicca nale[size=1]Temat wicca należy wywalić z czarostwa. Dawno o tym pisałem i co. Nicoy wywalić z czarostwa. Dawno o tym pisałem i co. Nico[/size]
30.03.2024, 13:26
30.03.2024, 13:30
(30.03.2024, 12:15)Horus napisał(a):(30.03.2024, 11:43)Khaliperius napisał(a): Natura bogów jest taka, że nie da się jej w pełni ogarnąć umysłem człowieka. Co zaś do samych opętań, to na pewno występują różnice przy opętaniach przez demony (złe duchy) a przez bogów czy dobre duchy, to po prostu czuć. Człowiek nie traci kontroli nad sobą, a nawet jeśli to doświadczenie nie przynosi złych odczuć. Co innego kwestia iniacjaji, a co innego opętania. To tak jakby w jednej chwili mówić o herbacie, a z drugiej o imbryku. (30.03.2024, 13:26)Khaliperius napisał(a):(30.03.2024, 13:24)Muniek napisał(a): Szatan to szatan, zło samo w sobie.. Katolicyzm nie jest w tym temacie wyjątkiem. Cytat: Temat wicca należy wywalić z czarostwa. Dawno o tym pisałem i co. Nico Cytat:m pisałem i co. Jestem za. Do sekt.
30.03.2024, 15:51
Zjawiskami demonicznymi zajmuje się zarówno teologia, jak i psychiatria. W jednym z amerykańskich podręczników do psychiatrii klinicznej dr Rollo May stwierdza, że od strony zaburzeń psychologicznych osoba uznawana za opętaną wykazuje trzy objawy.
Są to: umiłowanie nagości (ekshibicjonizm), agresja (przemoc) i osobowość wieloraka. Już na pierwszy rzut oka widać, że wniosek psychiatryczny jest zbieżny z obrazem osoby opętanej przedstawionym w Nowym Testamencie. Zwłaszcza, że dr R. May nie sugerował się opisami opętań przedstawionym w Ewangeliach. A to właśnie tam odnajdujemy opis, w którym Jezus udaje się do kraju Gadareńczyków i spotyka tam diabolicznego mężczyznę. Z opowiadania biblijnego dowiadujemy się, że mężczyzna ten mieszka na cmentarzu i jest całkiem nagi. Nie okrywa swojego ciała żadnym ubraniem. Jest to znak, że demon pragnie przedstawić człowieka w jego nagości, wzbudzić w nim poczucie wstydu i niedoskonałości. Warto zauważyć, że po grzechu w raju także pojawia się poczucie nagości. Jeden z kapelanów pracujących w szpitalu psychiatrycznym opowiadał, że kiedy przynosi Najświętszy Sakrament do osób, które cierpią na objawy demoniczne, te często się rozbierają i zaczynają krzyczeć. Nie ulega zatem wątpliwości, że zły duch chce uderzyć w człowieka tam, gdzie jest jego nagość, gdzie jest bezbronny i gdzie nie może zakryć swojej słabości. W świecie, gdzie nagość bywa towarem, warto zadać sobie pytanie, czy nie jest to zaplanowana taktyka złego ducha, który próbuje w ten sposób włamać się do ludzkiego serca i nim zawładnąć. Drugim objawem jest przemoc i agresywność. Także człowiek z Gadary w relacjach z innymi zachowuje się wrogo, napastliwie. Co więcej, Ewangelia wspomina, że próbowano nawet go wiązać łańcuchami, ale bardzo szybko je rozrywał. Przemoc jest narzędziem w ręku złego ducha, gdyż przez nią człowiek sięga do swoich najgłębszych pokładów nienawiści i niechęci wobec drugiego. Przemoc rodzi przemoc, a oto chodzi demonowi. Chce on zabić miłość między ludźmi i ich zantagonizować. W tym kontekście ważne wydają się słowa św. Pawła, który zaleca, aby zło dobrem zwyciężać. Każda inna droga prowadzi do eskalacji i tylko pogarsza sytuację. Ostatnią cechą osoby opętanej przez demona jest wielość osobowości. Opętany zapytany przez Jezusa o jego imię odpowiada: „Mam na imię Legion, bo jest nas wielu”. Demon, jako postać bezkształtna i pozbawiona imienia, próbuje rozbić człowieka wewnętrznie. Nawet samo słowo diabeł (gr. dia-balein) oznacza „rozrywać na strzępy”. Kiedy zły duch zaczyna swoją pracę w człowieku, to rozrywa go wewnętrznie, dzieli na kawałeczki, nadaje mu wiele nic nieznaczących imion. Przecież nawet samo imię „Legion” nie jest nazwą człowieka, ale grupy ludzi. Rzymski legion to aż 6000 osób. Kiedy upadamy w grzech, daje się odczuć pewne wewnętrzne rozdarcie, potęgowane poczuciem winy i bezradnością wobec własnej natury. Ten aspekt ludzkiej kondycji uleczyć może jedynie Jezus Chrystus ze swoim przebaczeniem. Tylko Jego Imię przywraca jedność. Nie ulega zatem wątpliwości, że zarówno Biblia, jaki i psychiatria daje nam jednoznaczne wskazówki, jak rozpoznać działanie demona w człowieku. Obyśmy nigdy nie doświadczyli stanu człowieka z Gadary. Obyśmy umieli przykryć naszą nagość, powstrzymać naszą agresję i mieć tylko jedno imię. Na podstawie: F. Sheen, The Devil (VHS conference), New York 1972. R. May, Power and Innocence: A Search for the Sources of Violence, Norton 1998. https://michalici.pl/artykul/trzy-cechy-opetania
,,Lepiej bez celu iść naprzód niż bez celu stać w miejscu, a z pewnością o niebo lepiej, niż bez celu się cofać”
– Andrzej Sapkowski CO ZASIEJESZ TO ZBIERZESZ
02.04.2024, 13:22
(Ten post był ostatnio modyfikowany: 02.04.2024, 13:24 przez Lady In Red.)
Radość Szatana Ministries , zwana także Radością Szatana (JoS) , to strona internetowa i zachodnia organizacja ezoteryczna założona w 2002 roku przez Andreę M. Dietrich [2] ( alias Maxine Dietrich). [2] Joy of Szatan Ministries opowiada się za „duchowym satanizmem”, [3] ideologią przedstawiającą syntezę teistycznego satanizmu , nazizmu , gnostycyzmu , pogaństwa , zachodniego ezoteryki , teorii spiskowych UFO i wierzeń pozaziemskich podobnych do tych spopularyzowanych przez Zecharię Sitchina i Davida Icke’a.
Członkowie wierzą, że Szatan jest „prawdziwym Bogiem Ojcem i Stwórcą ludzkości”, którego pragnieniem było, aby jego dzieła, ludzkość, wzniosły się poprzez wiedzę i zrozumienie. Byli przedmiotem poważnych kontrowersji ze względu na swoje antysemickie przekonania i powiązania z byłym przewodniczącym Ruchu Narodowo-Socjalistycznego , amerykańskiej organizacji neonazistowskiej. Orientacja Joy of Szatan Ministries – „Duchowy satanizm” – jest powszechnie uznawana przez uczonych za formę zachodniego ezoteryzmu, który obejmuje satanizm LaVeyana z ezoteryczną percepcją kontrastującą z materialistycznymi i cielesnymi koncepcjami idealizowanymi przez Antona LaVeya . Ich związek między Szatanem jest także opisywany przez profesora religioznawstwa Christophera Partridge’a jako „rdzeń ezoterycznego projektu transformacji, opartego na relacji osobistej lub mistycznej'' Na początku XXI wieku Maxine Dietrich rozpoczęła tworzenie Joy of Devil Ministries. Maxine Dietrich ustanowiła ideologię satanistyczną, która przedstawiałaby się jako ezoteryczna forma satanizmu LaVeyana , ale opowiadałaby się za „tradycyjnym satanizmem”, ustanawiając jego satanistyczne podstawy z nauk starożytnego Bliskiego Wschodu , Dalekiego Wschodu i Zachodu , a jedynie uznając judaizm /Abrahamiczne koncepcje szatana jako reakcji. Na podstawie badań Zachariaha Sitchina Maxine Dietrich wyprowadziła teorię starożytnego konfliktu między zaawansowanymi rasami pozaziemskimi (patrz #Początki ludzkości poniżej) i włączyła te teorie do swojej ideologii; doszła do wniosku, że Żydzi i religie abrahamowe były wytworami wrogiej obcej rasy odpowiedzialnej za usunięcie religii pogańskich i ich pogańskich bogów (których JoS identyfikuje jako demony ). Dzięki tej reinterpretacji Joy of Szatan odtworzył pieczęć Baphometa Antona LaVeya , pieczęć zawierającą pismo klinowe zamiast liter hebrajskich (które zapisują „ Szatan ” pismem klinowym zamiast „ Lewiatan ” po hebrajsku), przypisując wcześniejsze użycia pentagramu w Sumerii. Te teorie, oprócz pogardy dla żydowskiego mistycyzmu , stały się iskrą znaczących kontrowersji dla organizacji religijnej. Kiedy przyjęcie nastrojów antyjudaistycznych całkowicie ugruntowało się w ideologii JoS, później zostały włączone dalsze teorie antysemickie. W 2004 roku ujawniono również, że Clifford Herrington, przewodniczący Ruchu Narodowo-Socjalistycznego, był mężem najwyższej kapłanki tej organizacji. To odkrycie ujawniło rozłam w orientacji religijnej NSM, co doprowadziło do znaczących sporów i konfliktów między członkami NSM i JoS. W 2004 roku Joy of Szatan Ministries została organizacją religijną non-profit. Pomimo poważnych kontrowersji Radość Szatana zachowała pewien stopień popularności i znaczenia wśród nurtów niedawnego i współczesnego satanizmu teistycznego. 30 czerwca 2006 roku założyciele JoS i NSM rzekomo stali się celem próby zamachu bombowego na samochód. Po zauważeniu przewodów zwisających spod samochodu, ekipa wybuchowa z Tulsy została wezwana do supercentrum Walmart w celu usunięcia ładunku wybuchowego. O zdarzeniu poinformowała gazeta „ Tulsa World ”, jednak wkrótce potem wszystkie artykuły zostały usunięte ze strony internetowej. Istoty pozaziemskie Joy of Szatan przedstawia różne teorie pozaziemskie, z których część wywodzi się od autora starożytnych astronautów , Zecharia Sitchin . JoS wierzy, że Szatan i Demony z Goetii to czujące i potężne istoty pozaziemskie odpowiedzialne za stworzenie ludzkości, których początki sięgają czasów poprzedzających religie abrahamowe . Są także identyfikowani jako Nefilim z Biblii hebrajskiej. Według socjologa religii Massimo Introvigne „Maxine Dietrich wywodziła z tych teorii idee śmiertelnej walki pomiędzy oświeconymi kosmitami a potworną rasą pozaziemską, Reptilianami. Początki ludzkości Joy of Szatan Ministries wierzy, że jeden z łagodnych kosmitów, Enki , którego uważają za samego Szatana, stworzył wraz ze swoimi współpracownikami na Ziemi istoty ludzkie poprzez zaawansowaną technologię inżynierii genetycznej . Joy of Szatan uważa, że najbardziej znaczącym z jego dzieł była rasa nordycko - aryjska . Ogłaszają, że Gady z kolei stworzyli swój własny rodzaj, łącząc swoje własne DNA z DNA półzwierzęcych humanoidów, które później stały się znane jako rasa żydowska . Joy of Szatan Ministries teoretyzuje, że po tym, jak życzliwe istoty pozaziemskie opuściły Ziemię 10 000 lat temu, agenci Reptilian stworzyli własne religie, religie Abrahamowe , które następnie doprowadziły do obalenia i zniesławienia pogańskich bóstw (zobacz hipotezę kultu czarownic ). Twierdzą, że te religie oczerniały łagodne istoty pozaziemskie, nazywając je „diabłami” i poprzez swoje doktryny stworzyły klimat terroru w ludzkości (np. potępiając seksualność), aby lepiej programować i kontrolować ludzi. Twierdzą, że Szatan jednak nie porzucił ludzkości, wierząc, że objawił się w Czarnej Księdze Szatana (nie mylić z pismami ONA o tym samym tytule). Szatan zwołujący swoje legiony, grany przez Thomasa Lawrence'a, temat Miltona „Raj utracony”, księga I, werset 330, „Przebudźcie się, powstańcie albo upadajcie na zawsze” Joy of Szatan Ministries ma politeistyczny system wierzeń, w którym uważają, że demony z Goetii istnieją naprawdę i postrzegają Szatana jako swojego głównego władcę. Szatan i niektóre demony są również postrzegane jako jedno z wielu bóstw utożsamianych z wieloma bogami ze starożytnych kultur, [14] jak na przykład Szatan, znany jako sumeryjski bóg Enki i jazydzki anioł Melek Taus . Chociaż JoS postrzega Szatana jako bóstwo, uważają również bóstwa za wysoce rozwinięte, czujące i potężne humanoidalne istoty pozaziemskie, które się nie starzeją. Szatan jest postrzegany przez Radość Szatana jako ważne bóstwo. Uważają również, że Szatan jest przedstawicielem pojęć siły, mocy, sprawiedliwości i wolności. Lillith to kolejne bóstwo ważne dla grupy, uznawane za „patronkę silnych kobiet i boginię praw kobiet”. Chociaż Joy of Szatan Ministries zawiera niektóre szatańskie zasady zawarte w Biblii Szatana LaVeya, Introvigne zauważa, że w porównaniu z nim satanizm LaVeyana jest bardziej „racjonalistyczny”. W relacji Asbjorna Dyrendala przyznaje on, że istnieje „inna atmosfera duchowa niż satanizm LaVeyana”. Asbjorn dodaje, że chociaż LaVey był w stanie zasugerować istnienie tajemniczych sił okultystycznych, jednocześnie odwołując się do ateistycznego punktu widzenia, który, jak twierdził, był wspierany przez współczesną naukę, Joy of Szatan ma tendencję do używania bardziej uproszczonego, spirytystycznego języka. Praktyki Radość Szatana promuje szeroką gamę praktyk okultystycznych, takich jak metody przywoływania demonicznych istot i wytyczne dotyczące zawierania z nimi paktów. JoS uważa, że satanizm w praktyce jest prawdziwą naturą ludzkości, która poprzedza chrześcijaństwo. Okultyzm Praktyki Joy of Szatan Ministries mogą wykazywać podobieństwa do praktyk innych grup zaliczanych do teistycznego satanizmu i ideologii ezoterycznej. Jak zauważa chrześcijański autor i badacz biblijny Josh Peck, „teistyczny satanizm angażuje się w każdą praktykę New Age pod słońcem, w swoim oddaniu szatanowi i filozofii satanistycznej”. Jako przykład podaje użycie przez nich metod wróżenia, takich jak astrologia , magia , wahadła , runy , jasnowidzenie , przeszłe życia , szyszynka i trzecie oko , czakry , technologia bioelektryczna , płaszczyzna astralna , zaklęcia, wąż kundalini , trans , a także metody autohipnozy , kadzidła , telekinezy , fal mózgowych i śpiewu . Jesper Petersen zauważa, że praktykujący eksperymentujący z praktykami medytacyjnymi Joy of Satin Ministries mogą uznać je za przydatne, i dodaje, że magia stosowana przez tę grupę obejmuje techniki od prostych po złożone. Należą do nich magia, zaklęcia i różne rodzaje czarów , z których wszystkie wymagają od praktykującego twórczego zastosowania specjalistycznej wiedzy i techniki do przedmiotu zaklęcia , hipnozy , uzdrawiania i innego rodzaju magii lub wróżenia . Oferują także szereg okultystycznych technik czarnej magii . Rytuały Według Jespera Petersena: „Rytuały proponowane przez Radość Szatana są bardzo proste i niezbyt zaawansowane, przy czym większość składa się głównie z ćwiczeń wizualizacyjnych, a nie rzeczywistych rytuałów znanych z głównego nurtu kultury satanistycznej”. Dodaje, że wbrew powszechnemu przekonaniu przebieg ich rytuałów nie polega na negocjacjach ani dokonywaniu zła, a zamiast tego koncentruje się na telepatycznej komunikacji z istotami antropomorficznymi , której często towarzyszy niemal jowialny ton podczas różnych rytuałów. JoS stwierdza również, że Szatan dostrzega brak funduszy i nie oczekuje, że jego wyznawcy będą mieli drogie przedmioty do celów rytualnych w porównaniu z ideałami współczesnego Kościoła chrześcijańskiego. Podobnego sformułowania używa się również przy omawianiu niedoboru czarnych świec. Wtajemniczeni rozpoczynają „formalne zobowiązanie”, które jest podpisywane krwią i spalane, aby w pełni uczestniczyć w dziele Szatana nad ludzkością, co oznacza wzrost wiedzy duchowej i osobistej mocy. Podczas standardowych rytuałów oddania, punkt ciężkości ich praktyki jest opisywany jako przejście od sprawowania kontroli do kultywowania przywiązania i samorozwoju. Zamiast na siłę przywoływać demony, rytuały te mają na celu ułatwienie doznań mistycznych i wzmocnienie pozycji praktykujących w sposób zgodny z ich ekspresyjnymi obawami. Centralna część ich „Standardowego rytuału wobec szatana” polega na czytaniu modlitw i „komunikowaniu się z ojcem szatanem jeden na jednego”, co Jesper Petersen uważa za „zaskakujące zerwanie z bardziej tradycyjnymi czynnościami ceremonialnymi znanymi z głównego nurtu satanizmu” kultura." Struktura rytuału również jest uważana za dość standardową, po czym następuje odpowiednie przygotowanie (kąpiel, zapalenie świec itp.), rytuał rozpoczyna się od uderzenia w dzwon i przywołania „Czterech książąt piekielnych”. W głównej części odmawia się Inwokację do Szatana, ustanawiając połączenie odpowiednie dla modlitwy i komunikacji, w którym praktykujący po zakończeniu swoich wysiłków zakończy rytuał zamknięciem. Wybitna teistyczna satanistka, Diane Vera, pochwala Maxine Dietrich, oceniając jej pionierskie wysiłki jako „znaczny postęp w stosunku do starych, lekceważących metod grymuaru ”. Wielebny Jeff Rhoades stwierdza również, że ich wysiłki wobec demonów są „z dużo większym szacunkiem niż większość wersji Goetii i innych chrześcijańskich grymuarów”. Zwolennicy Radości Szatana mogą również brać udział w rytuałach przeciwko osobom uważanym za „wrogów Szatana”, uznawanych za walkę duchową; Upadek zbuntowanych aniołów Luca Giordano ; powszechny obraz walki duchowej Cytat:Walka duchowa to chrześcijańska koncepcja walki z działaniem nadprzyrodzonych sił zła. Opiera się na biblijnej wierze w złe duchy, czyli demony , o których mówi się, że na różne sposoby interweniują w sprawy ludzkie.https://en.wikipedia.org/wiki/Spiritual_warfare Joy of Satin Ministries stało się przedmiotem ostrej krytyki ze względu na bliskie powiązania z wysokim rangą przywódcą Ruchu Narodowo-Socjalistycznego , a także ze względu na jej przekonania antyjudaistyczne , antychrześcijańskie i antysemickie . Chociaż duchowi sataniści przyjęli swoje idee jako wzór, od tego czasu zdystansowali się od kontrowersyjnych przekonań grupy i „bardzo wyraźnego związku z nazizmem”. Kiedy fakt, że Maxine była żoną znanego amerykańskiego przywódcy neonazistowskiego, stał się publicznie znany, spowodowało to poważne problemy w samej Joy of Szatan. Ta kontrowersja ujawniła rozłam w NSM pomiędzy tożsamością chrześcijańską a odynistami i satanistami. Według Introvigne (2016): „Kilka lokalnych grup opuściło Dietricha i założyło maleńkie, odłamowe organizacje. Niektóre z nich upierały się, że nie są satanistami, tylko poganami”. Według Introvigne, podczas gdy większość grup satanistycznych nie jest już aktywna, Joy of Szatan nadal istnieje, choć ma mniej członków. Pomimo tych wydarzeń Introvigne zauważa, że wiara grupy w życie pozaziemskie, medytację i telepatyczną komunikację z demonami zyskała popularność wśród szerszej społeczności „duchowych” lub teistycznych satanistów niebędących LaVeyanami. Po serii ostrych reakcji Clifford i Andrea Herringtonowie również zostali oskarżeni o niewłaściwe zachowanie na tle seksualnym i postawiono im wiele innych zarzutów, jednak Introvigne twierdzi, że zarzuty te „są trudne do oceny”. Jednakże satanistyczne powiązania Maxine wystarczyły, aby spowodować odejście Clifforda Herringtona z Ruchu Narodowo-Socjalistycznego. Clifford Herrington utworzył następnie „NarodowoSocjalistyczny Ruch Wolności” po opuszczeniu NSM w 2006 roku. Podobnie jak Zakon Dziewięciu Kątów , Radość Szatana wyznaje przekonania antysemickie i wyraża współczucie dla narodowego socjalizmu. Uważa się, że obaj należą do tej samej kategorii ideologicznej, mają podobne poglądy, ale pewne odmienne przekonania. James R. Lewis odnotował w swoim „Spisie Szatana” (2009) zaskakującą liczbę respondentów Radości Szatana. Ponadto badacz religii i badacz nowych ruchów religijnych Jesper Aagaard Petersen (2014) na temat rozprzestrzeniania się środowiska satanistycznego w Internecie zauważył zaskakującą popularność wśród teistycznych witryn satanistycznych w Internecie. Zauważa, że „jedynymi witrynami, które cieszą się pewną popularnością, są Kościół Szatana i (nieco paradoksalnie) baza stron Joy of Szatan w sieci angelfire , a nadal są one bardzo dalekie od scjentologii czy YouTube. https://en.wikipedia.org/wiki/Joy_of_Satan_Ministries
03.04.2024, 06:25
03.04.2024, 21:01
Istnieje jednak możliwość jednoczesnego występowania choroby psychicznej i faktu opętania. Często wtedy jednak osoba jest odporna na terapię farmakologiczną, a nierzadko wszelkie zaburzenia kończą się z chwilą odprawienia egzorcyzmu. Dzieje się tak również, że księża, teologowie, egzorcyści (coraz częstszy obyczaj, nierzadko stały standard) powstrzymują się przed interwencją uwzględniającą płaszczyznę duchową i sugerują najpierw odbycie konsultacji psychologicznej lub psychiatrycznej. Okazuje się bowiem, iż w blisko 70 % przypadków osoba cierpi na typowe zaburzenia natury psychicznej (np. niżej omówione: nerwica histeryczna, schizofrenia, mania, zab.dysocjacyjne). Egzorcyzmy mają na celu wypędzenie złych duchów lub uwolnienie od ich demonicznego wpływu, mocą duchowej władzy, jaką Jezus powierzył Kościołowi. Czymś zupełnie innym jest choroba, zwłaszcza psychiczna, której leczenie wymaga wiedzy medycznej. Przed podjęciem egzorcyzmów należy więc upewnić się, że istotnie chodzi o obecność Złego, a nie o chorobę psychiczną.
OBJAWY OPĘTANIA Poszczególni egzorcyści do oceny diagnostycznej opętania zwykle włączają takie objawy jak: występowanie świadomości obcej osobie, mówienie językami, których opętany nie zna, konwulsje, znajomość przez opętanego faktów z przeszłości, przyszłości życia egzorcysty i osób towarzyszących, ruchy nienaturalne i trudne do wykonania bez długotrwałych ćwiczeń jak taniec, niezwykłe zachowywanie równowagi, nadludzka moc, lewitacja, samoistne przesuwanie się przedmiotów w pobliżu opętanego, samookaleczenia, grymasy i ataki bólu ustępujące po nakreśleniu znaku krzyża czy użyciu święconej wody, odchodzenie od zmysłów, wydawanie odgłosów zwierząt, demoniczne wizje, odraza do przedmiotów poświęconych i osób duchownych, niemożność przełknięcia pokarmów i napojów poświęconych. Opętanie wywołuje więc zjawiska w czterech różnych obszarach: w sferze religijnej, cielesnej, psychicznej i parapsychologicznej. Psychopatologia w kontekście opętania Z uwagi na liczne symptomy, jakie towarzyszą opętaniu, jak i brak ostrych kryteriów, które pozwalałyby jednoznacznie jego fakt diagnozować trzeba odwołać się do innych zaburzeń psychicznych, które mogą wykazywać podobne cechy do omawianego fenomenu. Wśród chorób, które należy uwzględnić w diagnostyce różnicowej można wymienić: 1) nerwica histeryczna; histrioniczne zaburzenie osobowości. Opętanie zdradza podobieństwo z osobowością histrioniczną, często przejawiając symptomy powstające na podłożu seksualnym (w wypadku opętania na tle religijnym pojawia się wówczas motyw miłosnego związku mistycznego z bóstwem lub Bogiem oraz symptomatyka związana z tym "miłosnym zawładnięciem"). Charakterystycznymi cechami nerwicy histerycznej jest przesada, teatralność w zachowaniu się, egocentryzm, duża sugestywność, różnorodność objawów. Niektórzy uważają histerię za wrodzone zaburzenia osobowości, które mają ujawniać się pod postacią reakcji nerwicowych, zaburzeń zachowania się, ale również psychoz. Histeria może imitować różne choroby. Najczęściej występują objawy: porażenia, niemożność stania i chodzenia, ślepota, głuchota, bezgłos, drżenie mięśniowe, tępy ból, uczucie jakby gwoździa w głowie (globus), uczucie duszenia w gardle. Opisane objawy somatyczne obejmuje się ogólną nazwą konwersji histerycznej (osobowości histerycznej). Histeria może również objawiać się pod postacią zaburzeń świadomości, np. amnezji (niepamięcią lub jasnym stanem pomrocznym). Histerycy mają skłonności do nadmiernej afektacji, np. w stosunku do lekarzy, psychoterapeutów. Osoby te są zwykle badane przez neurologów i innych lekarzy. Żadne badania nie potwierdzają podejrzeń jakiejkolwiek choroby somatycznej. Zaburzenia te mają zwykle tło psychogenne i wymagają leczenia psychoterapeutycznego; 2) psychoza urojeniowa zarówno w przebiegu schizofrenii, jak i chorób afektywnych. Opętanie bywa czasami mylona przez psychiatrów z ostrą postacią schizofrenii, choroby schizoafektywnej czy choroby afektywnej dwubiegunowej - manii (opętanie nie jest tożsame z manią ale w pewnych aspektach bardzo podobne). Do cech odróżniających opętanie od chorób z grupy schizofrenii można zaliczyć: nagłe wystąpienie, wyraźny początek i koniec, czas trwania (w przypadku opętania nie przekracza on kilku godzin, zaś objawy psychotyczne zazwyczaj trwają kilka dni i dłużej). Wspólny jest motyw halucynacji, ale odróżnia je fragmentaryczna, niespójna i nielogiczna struktura w przypadku stanów psychotycznych. Towarzyszące opętaniu omamy (słuchowe i wzrokowe) powiązane są z transem, zazwyczaj mają sens religijny, a ich struktura spójna jest ze społecznie przyjętymi normami. Przekonania osoby opętanej o byciu opętaną poddają się modyfikującemu wpływowi otoczenia, co nie można powiedzieć o towarzyszących zaburzeniom psychotycznym urojeniach bycia zawładniętym; 3) osobowość mnoga. Zarówno w tym zaburzeniu, jak i opętaniu dochodzi do dysocjacji osobowości. Może to być obecność dwóch lub więcej odrębnych tożsamości lub stanów osobowości, z których każdy ma względnie trwałe wzorce postrzegania, myślenia, odnoszenia się do samej siebie i świata. To co najczęściej pozwala na różnicowanie to treści, według których tworzone są wzorce nowej tożsamości. W opętaniu dotyczą one najczęściej kulturowych wyobrażeń związanych ze sferą nadprzyrodzoną (duchów, bóstw, demonów). W osobowości mnogiej są to najczęściej wzorce społecznie akceptowalne i zaczerpnięte z codziennego doświadczenia. Poza tym, opętanie występuje najczęściej raz w życiu, ma charakter wzmożony i nagle ustępuje, osobowość mnoga zaś jest stanem ciągłym, z możliwością remisji; 4) padaczka. Już w czasach starożytnych bardzo często przypadki epilepsji kojarzono z opętaniem. Jest ona bowiem związana m.in. z nagłym krzykiem, zapaścią i utratą świadomości. Pojawia się także utrata kontroli nad mięśniami twarzy, wysuwa się często język i nadmiar śliny może pojawiać się w formie piany na ustach. Często współwystępuje także nietrzymanie moczu lub stolca. Istotna w kontekście omawianego zjawiska jest aura poprzedzająca wystąpienie drgawek padaczkowych (stan, w którym człowiek nie utracił co prawda kontaktu z otaczającą go rzeczywistością, ale jednocześnie realnie doświadcza wizualnych, słuchowych, somatycznych lub węchowych halucynacji); 5) zespół Gillesa de la Tourette'a. Jest to zaburzenie o charakterze neurologicznym, które ze względu na swój kliniczny przebieg wywołuje w obserwatorach kierujących się stereotypami skojarzenie z opętaniem. Początkowe objawy tej choroby to: mimowolne tiki i grymasy na twarzy, zwrócenie do góry gałek ocznych, wokalizacje (chrząkanie, mruczenie), wydawanie innych odgłosów. Formą tików mogą być koprolalia - wypowiadanie wulgarnych słów o charakterze seksualnym, fizjologicznym, bluźnierczym. Chwilowe utraty kontroli, mimo iż są tylko krótkotrwałymi epizodami w normalnym funkcjonowaniu jednostki, to jednak mogą być błędnie interpretowane jako objaw opętania. 6) osoby z zaburzoną strukturą osobowości np.: schizotypową, paranoidalną, borderline lub antyspołeczną stają się potencjalnie zagrożone opętaniem lub zachowują się w sposób mogący powodować skojarzenie z opętaniem. Jest to widoczne wówczas, gdy nie mają dojrzałego superego, piją nadmiernie alkohol, zażywają środki psychoaktywne. Dokonują tym samym rozchwiania swojej świadomości. Czasami zabijają, popełniają samobójstwa lub dokonują innej destrukcji. Czasami w kontekście opętania pojawia się kategoria zwielokrotnionej osobowości, która przejawia się jako szczególna forma występowania u jednej osoby mechanizmów obronnych typowych dla zaburzonej osobowości schizotypowej i z pogranicza. ks. Krzysztof Wędrychowicz psycholog, psychoterapeuta
,,Lepiej bez celu iść naprzód niż bez celu stać w miejscu, a z pewnością o niebo lepiej, niż bez celu się cofać”
– Andrzej Sapkowski CO ZASIEJESZ TO ZBIERZESZ
04.04.2024, 11:18
05.04.2024, 13:34
Cytat:Zajebiście wytłumaczone. W moim przypadku o podczepach świadczyły sny. Musiałem zmienić styl życia, towarzystwo, sposób odżywiania, miejsce spania daleko od drzwi. Dzisiaj w ludziach siedzi zawiść. Czasem wystarczy złorzeczenie, pozornie niewinne przekleństwo. Ja noszę przy sobie lusterko.
Szczerość to drogi dar więc nie oczekuj jej od tanich ludzi...
|
|