Surtr: Wielki Bóg Ognia i Apokalipsy z Mitologii Nordyckiej
Olbrzymy, półbogowie, krasnoludy i elfy – wszystkie te stworzenia uczyniły staronordyjski mit tak barwnym i urzekającym. Zachowane dla potomności w nordyckich sagach i manuskryptach, te mity i legendy są pełne stworzeń, które odgrywają kluczową rolę w nordyckiej kulturze i tożsamości. Jednym z nich jest Surtr, enigmatyczny i potężny Jötunn – olbrzym, który według przepowiedni odegra kluczową rolę w nieuchronnym końcu świata.
Ze wszystkich staronordyjskich mitycznych istot Surtr jest jedną z najstarszych. Jego imię znajduje się wśród tych, które zostały udokumentowane jako pierwsze, najsłynniejsze w islandzkich sagach i słynnej Eddzie Prozatorskiej. W tłumaczeniu imię Surtr oznacza dosłownie „czarny” lub „śniady” i może być powiązane z jego związkiem z ogniem. Przepowiada się, że Surtr będzie postacią krytyczną w Ragnaröku, ostatecznej bitwie, w której świat zostanie zniszczony. Niosąc swój wielki płonący miecz, Surtr wyruszy na bitwę z Æsir , nordyckimi bogami , i osobiście zmierzy się z bogiem Freyrem . Następnie płomienie, które nosi, pochłoną cały świat.
W niektórych źródłach jest również łączony z Muspelheim , wielkim królestwem ognia w nordyckiej kosmologii.
Scena z Ragnaröku, ostatecznej bitwy pomiędzy Odynem i Fenrirem oraz Freyrem i Surtrem (po prawej na zdjęciu). ( Domena publiczna )
Ragnarok, w mitologii staronordyjskiej, jest nieuchronnym końcem świata. Poprzedza go Fimbulvetr, seria trzech następujących po sobie i bardzo surowych zim, po których następują niezliczone wojny. Gdy całe życie na Ziemi ginie, bogowie są przeznaczeni do stoczenia ostatniej bitwy z Jötnar - Olbrzymami - i wieloma innymi potwornymi istotami. W bitwie wszyscy zginą, a świat zostanie zatopiony w wielkiej powodzi, co doprowadzi do jego końca. Później cały świat zaczyna się od nowa, w potężnym cyklu śmierci i odrodzenia.
A w tych wydarzeniach Surtr zajmuje szczególne miejsce. Podczas bitew Ragnaröku bóg Freyr zabija potężnego olbrzyma o imieniu Beli („Ryczący”). Aby go pomścić, Surtr wyrusza na bitwę z „zgubą Beli”, czyli Freyrem. We wszystkich relacjach, które go wspominają, Surtr jest opisywany jako bardzo potężna istota, zdolna do wielkich zniszczeń dzięki swojemu wielkiemu płonącemu mieczowi. W rozdziale Eddy Prozatorskiej Gylfaginning powiedziano, że: „pod koniec świata [Surtr] pójdzie i stoczy wojnę, pokona wszystkich bogów i spali cały świat ogniem”.
Bóg z Południa, który spali Ziemię Nie ma wątpliwości, że początki Surtr są znacznie starsze niż cywilizacja staronordycka i jej mity. Surtr jest znacznie starszy, zakorzeniony w wierzeniach i obserwacjach paleonordyków i protoeuropejczyków. Poszlaki na to znajdują się w opisach Surtr: zawsze jest „z południa” i zawsze jest związany z ogniem, ciepłem i płomieniem. Jest prawdopodobne, że początki Surtr leżą w strachu ludzi przed suszą i przerażającym upałem lata - który zawsze był pewnym końcem życia człowieka prehistorycznego. Istnieje duże prawdopodobieństwo, że Olbrzym Surtr jest po prostu uosobieniem suszy i katastrofalnego ciepła słonecznego, które może przynieść zmianę klimatu i „wielkie powodzie”, które są przepowiadane.
Gniew ognia Surtra autorstwa Emila Doeplera został zinterpretowany w ilustracji w książce Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenburg. Opublikowano w Berlinie, 1905. ( Domena publiczna )
Na przykład na Islandii jest wiele toponimów , które noszą imię Surtr, a wszystkie pochodzą z okresu przedchrześcijańskiego tego narodu. I, co nie powinno dziwić, większość toponimów jest powiązana z wulkanami i jaskiniami. Istnieją również znaczące dowody na to, że Surtr był w jakiś sposób czczoną istotą, a miejscowi pokonywali duże odległości, aby odwiedzić specjalną jaskinię, w której prawdopodobnie mieszkał Surtr. Tam składali ofiary w postaci drobiu, dziczyzny, owiec i kóz. Prawdopodobnie robili to pierwsi osadnicy wikingowie na Islandii , aby powstrzymać aktywność wulkaniczną, którą uważali za dzieło Surtra, wielkiego płonącego olbrzyma.
Zwiastun Końca Świata W różnych nordyckich eddach i sagach Surtr jest prawie zawsze wspominany w tym samym kontekście - jako potężny olbrzym, który dominuje w bitwie Ragnarök, a później pali świat. Jego ostateczny los jest jednak nieznany. Podobnie jak wszystkie inne stworzenia i bogowie, on również prawdopodobnie ginie w końcu świata, ale jak, nie wiemy.
Przedstawienie Líf i Lífþrasir (1895) autorstwa Lorenza Frølicha. Líf i Lífþrasir, jedyni żyjący mężczyzna i kobieta (odpowiednio) z Ragnaröku, stoją obok siebie. ( Domena publiczna )
Wiemy jednak, że nie wszyscy ludzie na Ziemi zostali pokonani przez przerażający ogień Surtra. W mitologii nordyckiej dwie osoby ukryły się w lesie Hoddmímis Holt. Byli to Líf i Lífthrasir, którzy znaleźli tam schronienie, w całym Fimbulvetr i przed ogniem Surtra. Odżywiali się rosą, a „z nich wyrosły pokolenia” i ponownie zaludnili jałową ziemię. Tak więc Surtr – ostatecznie – nie był niszczycielem wszystkiego.
Opracowanie; z Aleksa Vučković
Olbrzymy, półbogowie, krasnoludy i elfy – wszystkie te stworzenia uczyniły staronordyjski mit tak barwnym i urzekającym. Zachowane dla potomności w nordyckich sagach i manuskryptach, te mity i legendy są pełne stworzeń, które odgrywają kluczową rolę w nordyckiej kulturze i tożsamości. Jednym z nich jest Surtr, enigmatyczny i potężny Jötunn – olbrzym, który według przepowiedni odegra kluczową rolę w nieuchronnym końcu świata.
Ze wszystkich staronordyjskich mitycznych istot Surtr jest jedną z najstarszych. Jego imię znajduje się wśród tych, które zostały udokumentowane jako pierwsze, najsłynniejsze w islandzkich sagach i słynnej Eddzie Prozatorskiej. W tłumaczeniu imię Surtr oznacza dosłownie „czarny” lub „śniady” i może być powiązane z jego związkiem z ogniem. Przepowiada się, że Surtr będzie postacią krytyczną w Ragnaröku, ostatecznej bitwie, w której świat zostanie zniszczony. Niosąc swój wielki płonący miecz, Surtr wyruszy na bitwę z Æsir , nordyckimi bogami , i osobiście zmierzy się z bogiem Freyrem . Następnie płomienie, które nosi, pochłoną cały świat.
W niektórych źródłach jest również łączony z Muspelheim , wielkim królestwem ognia w nordyckiej kosmologii.
Scena z Ragnaröku, ostatecznej bitwy pomiędzy Odynem i Fenrirem oraz Freyrem i Surtrem (po prawej na zdjęciu). ( Domena publiczna )
Ragnarok, w mitologii staronordyjskiej, jest nieuchronnym końcem świata. Poprzedza go Fimbulvetr, seria trzech następujących po sobie i bardzo surowych zim, po których następują niezliczone wojny. Gdy całe życie na Ziemi ginie, bogowie są przeznaczeni do stoczenia ostatniej bitwy z Jötnar - Olbrzymami - i wieloma innymi potwornymi istotami. W bitwie wszyscy zginą, a świat zostanie zatopiony w wielkiej powodzi, co doprowadzi do jego końca. Później cały świat zaczyna się od nowa, w potężnym cyklu śmierci i odrodzenia.
A w tych wydarzeniach Surtr zajmuje szczególne miejsce. Podczas bitew Ragnaröku bóg Freyr zabija potężnego olbrzyma o imieniu Beli („Ryczący”). Aby go pomścić, Surtr wyrusza na bitwę z „zgubą Beli”, czyli Freyrem. We wszystkich relacjach, które go wspominają, Surtr jest opisywany jako bardzo potężna istota, zdolna do wielkich zniszczeń dzięki swojemu wielkiemu płonącemu mieczowi. W rozdziale Eddy Prozatorskiej Gylfaginning powiedziano, że: „pod koniec świata [Surtr] pójdzie i stoczy wojnę, pokona wszystkich bogów i spali cały świat ogniem”.
Bóg z Południa, który spali Ziemię Nie ma wątpliwości, że początki Surtr są znacznie starsze niż cywilizacja staronordycka i jej mity. Surtr jest znacznie starszy, zakorzeniony w wierzeniach i obserwacjach paleonordyków i protoeuropejczyków. Poszlaki na to znajdują się w opisach Surtr: zawsze jest „z południa” i zawsze jest związany z ogniem, ciepłem i płomieniem. Jest prawdopodobne, że początki Surtr leżą w strachu ludzi przed suszą i przerażającym upałem lata - który zawsze był pewnym końcem życia człowieka prehistorycznego. Istnieje duże prawdopodobieństwo, że Olbrzym Surtr jest po prostu uosobieniem suszy i katastrofalnego ciepła słonecznego, które może przynieść zmianę klimatu i „wielkie powodzie”, które są przepowiadane.
Gniew ognia Surtra autorstwa Emila Doeplera został zinterpretowany w ilustracji w książce Walhall, die Götterwelt der Germanen. Martin Oldenburg. Opublikowano w Berlinie, 1905. ( Domena publiczna )
Na przykład na Islandii jest wiele toponimów , które noszą imię Surtr, a wszystkie pochodzą z okresu przedchrześcijańskiego tego narodu. I, co nie powinno dziwić, większość toponimów jest powiązana z wulkanami i jaskiniami. Istnieją również znaczące dowody na to, że Surtr był w jakiś sposób czczoną istotą, a miejscowi pokonywali duże odległości, aby odwiedzić specjalną jaskinię, w której prawdopodobnie mieszkał Surtr. Tam składali ofiary w postaci drobiu, dziczyzny, owiec i kóz. Prawdopodobnie robili to pierwsi osadnicy wikingowie na Islandii , aby powstrzymać aktywność wulkaniczną, którą uważali za dzieło Surtra, wielkiego płonącego olbrzyma.
Zwiastun Końca Świata W różnych nordyckich eddach i sagach Surtr jest prawie zawsze wspominany w tym samym kontekście - jako potężny olbrzym, który dominuje w bitwie Ragnarök, a później pali świat. Jego ostateczny los jest jednak nieznany. Podobnie jak wszystkie inne stworzenia i bogowie, on również prawdopodobnie ginie w końcu świata, ale jak, nie wiemy.
Przedstawienie Líf i Lífþrasir (1895) autorstwa Lorenza Frølicha. Líf i Lífþrasir, jedyni żyjący mężczyzna i kobieta (odpowiednio) z Ragnaröku, stoją obok siebie. ( Domena publiczna )
Wiemy jednak, że nie wszyscy ludzie na Ziemi zostali pokonani przez przerażający ogień Surtra. W mitologii nordyckiej dwie osoby ukryły się w lesie Hoddmímis Holt. Byli to Líf i Lífthrasir, którzy znaleźli tam schronienie, w całym Fimbulvetr i przed ogniem Surtra. Odżywiali się rosą, a „z nich wyrosły pokolenia” i ponownie zaludnili jałową ziemię. Tak więc Surtr – ostatecznie – nie był niszczycielem wszystkiego.
Opracowanie; z Aleksa Vučković