Symbolika Mirry Kadzidła Złota

[Brigit]

"I otworzywszy swe skarby, ofiarowali Mu dary: złoto, kadzidło i mirrę" – czytamy w Ewangelii wg św. Mateusza. Dary drogocenne, a zarazem symboliczne. Złoto oznacza bowiem władzę nad światem, kadzidło boskość, a mirra (po hebrajsku mor, czyli gorzki) mówi o ludzkiej naturze Jezusa i interpretowana jest jako zapowiedź męki i śmierci na krzyżu. Warto podkreślić, że złoto, kadzidło i mirra miały szerokie zastosowanie praktyczne, przede wszystkim jako panaceum na wiele trawiących ludzkość chorób. 
Starożytna wiedza o ich niesamowitych właściwościach leczniczych jest wciąż odkrywana i wzbogacana o wyniki kolejnych badań.

[Small]

Roman Mazurkiewicz Uniwersytet Pedagogiczny w Krakowie erem@op.pl  https://orcid.org/0000-0002-2972-8922 

W jednej z homilii na święto Epifanii wygłoszonej na przełomie VI i VII wieku w bazylice św. Piotra papież Grzegorz Wielki mówił: 
Magowie przynoszą złoto, kadzidło i mirrę. Złoto jest bowiem odpowiednie dla króla, kadzidło składano na ofiarę Bogu, mirrą zaś konserwuje się ciała zmarłych. 
Magowie więc zapowiadają tego, którego adorują, także poprzez mistyczne dary: przez złoto króla, przez kadzidło Boga, przez mirrę śmiertelnika.

Zawarte w przytoczonym fragmencie objaśnienie sensu „mistycznych darów” ofiarowanych Boskiemu Dzieciątku przez Magów ze Wschodu nie jest oczywiście pomysłem św. Grzegorza, ale można je uznać za wykładnię dla ówczesnego Kościoła rzymskiego kanoniczną, rekapitulującą wcześniejszą, opartą na starotestamentowej symbolice złota, kadzidła i mirry egzegezę wersetu Mt 2, 11. 

Nie jest ona zresztą w cytowanej mowie wykładnią jedyną; nieco dalej kaznodzieja poucza, że złoto symbolizuje mądrość, kadzidło – moc modlitwy, a mirra – umartwienie ciała. Są to zatem trzy dary, które my, jako wierzący w Chrystusa – Boga, króla i człowieka, możemy mu ofiarować wraz z Mędrcami2. Ta katechetyczna interpretacja betlejemskich darów, aktualizująca ich znaczenie w kierowanej do wiernych zachęcie (według schematu: „podobnie jak Mędrcy, my również ofiarujmy Chrystusowi…”), stanie się trwałym motywem homilii na święto Objawienia Pańskiego również w kaznodziejstwie staropolskim.

Alegoryczna wykładnia znaczenia złota, kadzidła i mirry ukształtowała się w egzegezie pierwszych pięciu stuleci chrześcijaństwa. Jej fundatorem był najprawdopodobniej św. Ireneusz, który w traktacie Adversus haereses pisze, że Mędrcy ze Wschodu ofiarowali Jezusowi złoto – bo prawdziwie jest królem, kadzidło – bo prawdziwie jest Bogiem, mirrę – ponieważ jest tym, który umrze za rodzaj ludzki i zostanie pogrzebany3. 

Formułę tę powtarzali, modyfikowali i reinterpretowali w późniejszych stuleciach m.in. św. Hilary, św. Ambroży, św. Jan Chryzostom, Euzebiusz z Emessy czy hiszpański kapłan-poeta Juwenkus; cytat z Historii ewangelicznej tego ostatniego: „ofiarowują trojakie dary: kadzidło, złoto i mirrę – królowi, człowiekowi i Bogu” – przywołał z aprobatą św. Hieronim, dzięki czemu znalazły się one później w jednej z lekcji brewiarza rzymskiego przeznaczonej na oktawę święta Epifanii

4. Ta „wzorcowa” formuła (złoto – królewskość, kadzidło – Boskość, mirra – człowieczeństwo Chrystusa) stała się punktem wyjścia dla dalszych interpretacji wzbogacających ją o nowe sensy, zarówno literalne, jak i – nade wszystko – duchowo-mistyczne. Znajdziemy je m.in. w komentarzach egzegetycznych św. Hieronima, św. Maksyma z Turynu, św. Piotra Chryzologa, św. Leona, św. Fulgencjusza z Ruspe, a w średniowieczu w pismach Rabana Maura, św. Piotra Damianiego, Hugona z opactwa św. Wiktora, św. Bernarda z Clairvaux, św. Tomasza z Akwinu, św. Bonawentury, św. Bernardyna ze Sieny. W późnym średniowieczu istotną rolę odegrało z pewnością kazanie na Objawienie Pańskie ze Złotej legendy Jakuba de Voragine, w którym włoski dominikanin usystematyzował najbardziej rozpowszechnione w jego czasach literalne i figuralne interpretacje betlejemskich darów.
 Nie wdając się tutaj w teologiczno-katechetyczne subtelności tych wykładni, podsumujmy jedynie powstałe przed schyłkiem średniowiecza najważniejsze z nich.

 Złoto, najbardziej drogocenny z kruszców, jest w interpretacji historycznej darem, który ma wspomóc ubóstwo Jezusa i jego Matki; w sensie duchowym obrazuje królewski rodowód, majestat, potęgę, władzę i moc sędziowską.

Złoto, kadzidło i mirra w dawnym kaznodziejstwie polskim

[Muniek]

MIRRA symbolizuje cierpienie, zmartwychwstanie, gorycz, prześladowanie, namiętność; czystość płciową, zobojętnienie  miłosne; dobro; mądrość; ofiarę, oczyszczenie; oszołomienie, wytworność, bogactwo.

[gromowładna]

Mirra u staroż. Żydów - składnik świętych olejów i balsamów, np. olejów, którymi namaszczano arcykapłana Aarona, jego synów i wszystkie przedmioty przybytku.

Mirra  - ofiara  ," Mirrę będziemy sypać w trybularze, do ognia dokładać drew, niech Abrahama spełni się ofiara ! ( Hymny 30 Jana Kasprowicza ).

 Mirra oczyszczenie - Przed rozpoczęciem konkursu na nową królową perską kandydatki " przez sześć miesięcy namaszczały się olejkiem z mirry, a przez drugie sześć używały barwiczek i perfum" ( Ks. Estery 2, 12 ).

Mirra - perfuma, afrodyzjak noszony przez niewiasty izraelskie między piersiami przez całą dobę.  Mówi Oblubienica; '' Mój  miły jest mi wiązką mirry położoną między moimi piersiami" ( Pieśń nad pieśniami. I i 12 ). Mądrość mówi; "Jak mirra wyborna wydałam woń miłą " ( Eklezjastyk  24, 20 ).

[Rea]

W czasach Chrystusa mirra i kadzidło były równie drogocenne jak złoto, były wielkim skarbem i bogactwem. 

Mirra to roślina lecznicza, służąca dawniej także do balsamowania zwłok oraz jako wytworne pachnidło. 

Kadzidło to wonna substancja, która przy spalaniu wydziela piękny, intensywny zapach i dlatego do dziś często jest stosowana w kościołach. 

Kadzidło jest symbolem modlitwy unoszącej się do Boga. 

Złoto od zawsze było symbolem bogactwa, władzy i najwyższej pozycji społecznej.

W składzie kadzidła można odnaleźć takie zioła jak: szałwię, różne gatunki bylic, arcydzięgiel, werbenę pospolitą, jałowiec pospolity, dodatek takich kwiatów jak rumianek, lawenda, czy kwiat nagietka.

W innym miejscu doczytałam się o olibanum;

Z czego jest robione kadzidło kościelne?
Kadzidło, inaczej olibanum, jest aromatyczną żywicą pozyskiwaną z drzew kadzidłowca (z rodziny Boswellia), rosnących na terenie Somalii, Etiopii i na południu Półwyspu Arabskiego. Żywica w postaci jasnożółtych grudek spalając się, wydziela charakterystyczną słodką cytrusową woń.

O co w tym wszystkim chodzi.
Otóż czy  komuś przyszło do głowy skąd księża wiedzieli czym i w jakim celu  okadzać. Czym w istocie jest Podniesienie w czasie mszy. 
Jakby nie patrzeć, jest to klasyczny rytuał przypominający magię ceremonialną 

[Muniek]

Są kadzidła  biblijne i liturgiczne. 

Otóż czy  komuś przyszło do głowy skąd księża wiedzieli czym i w jakim celu  okadzać.

Pan poinstruował Mojżesza, jak używać kadzidła, aby oznaczyć i zachować przestrzeń świętą. 
W liturgii kadzidło jest używane, aby symbolizować akt oczyszczenia i uświęcenia. Kadzimy ludzi i rzeczy, które chcemy uczynić i zachować świętymi poprzez nasze modlitwy.

Czym w istocie jest Podniesienie w czasie mszy. 

Część mszy świętej, w czasie której kapłan podnosi w górę hostię i kielich, ukazując zgromadzonym wiernym materię sakramentu (chleb i wino), które w czasie modlitwy eucharystycznej zostały przemienione w ciało i krew Chrystusa. Ta przemiana jest zwana transsubstancjacją.

Jakby nie patrzeć, jest to klasyczny rytuał przypominający magię ceremonialną 

Zgadza się. Ta część mszy jest rytuałem  
Pytanie kto z  kogo papuguje - księża  czy ludzie parający się magią. Co było  pierwsze

[Brigit]

Szukam po necie co wchodzi w skład kadzidła kościelnego i zgłupiałam.

 

Ziołowe kadzidło kościelne o klasycznym aromacie.
W składzie kadzidła można odnaleźć takie zioła jak: szałwię, różne gatunki bylic, arcydzięgiel, werbenę pospolitą, jałowiec pospolity, dodatek takich kwiatów jak rumianek, lawenda, czy kwiat nagietka.

Następnie

Z jakich ziół składa się kadzidło? Skład: Drewno Palo Santo, wiórki (Brusera graveolens), rozmaryn, muna (Minthostachys mollis), piyacuya, wiracoa (Diplostephium cinereum), wallpa chaqui (Loricaria ferruginea), szałwia lekarska, eukaliptus.

Przykładowy skład gotowej  mieszanki kadzidła kościelnego;

Kadzidło liturgiczne GERUSALEMME 41,99 zł
Kadzidło liturgiczne o zapachu Gerusalemme to wyjątkowa mieszanka nut drzewa cynamonowego i pomarańczy, która wnosi do liturgicznych ceremonii subtelny, przyjemny aromat.
Główne cechy:

• Aromatyczna mieszanka: Kadzidło emanuje delikatną nutą drzewa cynamonowego, która harmonizuje z odrobiną pomarańczy, tworząc niezwykłe połączenie zapachowe, które pobudza zmysły i dodaje uroczystości liturgicznej głębi i bogactwa.
  
• Wysoka jakość: Produkowane z dbałością o detale, kadzidło GERUSALEMME charakteryzuje się trwałym i równomiernym spalaniem, co pozwala cieszyć się jego aromatem przez długi czas.
  
• Rozmiar: 500 g
  

Kadzidło liturgiczne GERUSALEMME to doskonały wybór dla tych, którzy pragną wprowadzić do swoich liturgicznych ceremonii wyjątkowy aromat drzewa cynamonowego i pomarańczy, dodając tym samym niepowtarzalnego uroku i głębi liturgicznym doświadczeniom.

Idąc dalej;

Kadzidło liturgiczne ROSA DEL DESERTO 41,99 zł
Kadzidło liturgiczne ROSA z dodatkiem Palo Santo to wyjątkowa mieszanka, która łączy delikatny aromat róży z charakterystycznym zapachem drewna palo santo. To połączenie tworzy atmosferę spokoju, zadumy i duchowej harmonii podczas liturgicznych ceremonii.
Główne cechy:

• Mieszanka róż i palo santo: Kadzidło emanuje subtelny aromat róży, który symbolizuje czystość i miłość, oraz intensywny, leśny zapach palo santo, znany ze swoich właściwości oczyszczających i relaksujących. To połączenie nadaje liturgicznym ceremoniom wyjątkowy charakter i głębię.
  
• Trwałe spalanie: Dzięki wysokiej jakości składnikom i starannemu wykonaniu, kadzidło ROSA z nutą Palo Santo charakteryzuje się równomiernym i trwałym spalaniem, co pozwala cieszyć się jego aromatem przez cały czas trwania ceremonii.
  
• Dwa rozmiary: Kadzidło ROSA z nutą Palo Santo dostępne jest w dwóch rozmiarach: standardowym opakowaniu zawierającym 300 g produktu oraz w mniejszej próbce o wadze 30 g, umożliwiając dostosowanie ilości do indywidualnych potrzeb i preferencji.
  

Kadzidło liturgiczne ROSA z nutą Palo Santo to doskonały wybór dla tych, którzy pragną dodać swoim liturgicznym ceremoniom głębi, spokoju i duchowej harmonii, korzystając z bogactwa aromatów róży i palo santo.

Nic to. Pozostaje osobiście zapytać się jakiegoś księdza