Forumezo.pl - Forum ezoteryczne i magiczne
Ariadna Potężna Bogini Minojska - Wersja do druku

+- Forumezo.pl - Forum ezoteryczne i magiczne (https://www.forumezo.pl)
+-- Dział: RELIGIE WIERZENIA FILOZOFIE MITOLOGIE (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=56)
+--- Dział: Wierzenia, Religie, Filozofie (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=57)
+---- Dział: Starożytne mitologie (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=200)
+---- Wątek: Ariadna Potężna Bogini Minojska (/showthread.php?tid=15100)

Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

Miłość Pani Labiryntu: Ariadna Potężna Bogini Minojska




[Obrazek: Ariadne_0.jpg]

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

W Micie Minotaura , gdyby nie usługi skromnej księżniczki Ariadny, Tezeusz — grecki bohater — nie miałby modlitwy. Chociaż często przedstawiana jako zwykła dziewica, prawdę mówiąc, zapewnienie wsparcia dla wiodącego mężczyzny było najmniejszą z jej zalet. Pochodzenie Ariadny wywodzi się z niebios z pierwotnej mgły minojskiej Krety z epoki brązu, gdzie była nadrzędną boginią-matką w panteonie minojskim — najważniejszą boginią płodności, która, jak się uważa, odpowiadała na takie tytuły jak bogini na ziemi. tkaczce życia i pani labiryntu.

[Obrazek: image002_100.jpg]
Minojska bogini węży (© dzięki uprzejmości Micki Pistorius)

Ariadna minojska bogini płodności 
Mając w rękach przeznaczenie śmiertelników, Ariadnę uważano za jasną boginię, często porównywaną do Demeter — której niebiańskie pochodzenie również pochodziło z Krety. Pod pewnymi względami Ariadna jest analogiczna zarówno do bogini żniw – jak i jej córki Persefony – królowej podziemi. Przed patriarchatem rola bogini-matki była najważniejsza — w społeczeństwach rolniczych religia koncentrowała się na płodności, a wszystko koncentrowało się na religii. Ponieważ Kreta minojska była społeczeństwem matrylinearnym, w którym kobiety prowadziły niezależne życie, jak wszystkie boginie w panteonie minojskim, Ariadna rządziła samotnie, bez męskiego małżonka. Pod koniec cywilizacji minojskiej— przy silnym wpływie Mykeńczyków — Ariadnie zaczął towarzyszyć młody małżonek płci męskiej. Jej insygnia, labirynt – kwadratowa lub okrągła struktura z wieloma obwodami spiralnymi do środka i z powrotem – zajmuje ważne miejsce w jej mitologii i uważa się, że była miejscem inicjacji, w której śmiertelnicy przenieśli się z jednego królestwa do drugiego z bogiem-bykiem. — Minotaur (podobny do Hadesa) — zajmujący jego najgłębsze i najciemniejsze centrum


Cytat:



Patriarchalni Mykeńczycy 
Upadkowi cywilizacji minojskiej towarzyszyła ekspansja Mykeńczyków – jak to często bywa, gdy jedna kultura łączy się z inną – kiedy Mykeńczycy przejęli Minojczyków w około 1400 rpne, przekształcili mity minojskie; bogowie najeźdźcy poślubili rodzime boginie, zastępując elementy matrycentryczne elementami patriarchalnymi. Przepisując mitologię, mykeńscy Grecy sprowokowali systemowe tłumienie kultu bogini, co sprzyjałoby powszechnemu oczernianiu kobiet. Ale patriarchalne przeformułowanie opowieści nie zakończyło się na Mykeńczykach, ale szybko wkroczyło w kulturę grecką i rzymską. Przeglądając mity otaczające Ariadnę, ujawnia się patriarchalne tropy, które od tysięcy lat prześladowały ją w wielu postaciach.

[Obrazek: image003_96.jpg]
Pasiphae autorstwa Giulio Romano. ( Domena publiczna )

Poczęcie Minotaura według Pasiphae 
Ariadna jest najbardziej znana z mitu z czasów mykeńskich, w którym najważniejsza wielka bogini matka zostaje zredukowana do skromnej księżniczki oferującej pomoc najeżdżającemu Tezeuszowi, legendarnemu pierwszemu królowi-bohaterowi Aten. Opowieść zaczyna się, gdy Posejdon — bóg ziemi i morza — daje królowi Krety Minosowi rzadkiego białego byka, oczekując, że zostanie złożony w ofierze na jego cześć. Minos, zawsze chciwy, by mieć w swoim stadzie cennego ogiera, który bawi się bykiem, próbuje schwytać boga, poświęcając pomniejszego byka na cześć Posejdona. Ponieważ był wszystkowidzący i wszystkowiedzący, rozwścieczony Posejdon rzuca czar na królową Minosa Pasiphae, aby beznadziejnie zakochała się w uderzającym śnieżnobiałym byku. Zaklęcie zadziałało. W rzeczywistości pragnienie Pazyfai do byka było tak silne, że poprosiła o pomoc słynnego rzemieślnika, Dedala, do stworzenia drewnianej krowy pokrytej bydlęcą skórą, aby mogła kopulować z bestią. Produktem ich sprzężenia był Minotaur, potwór będący skrzyżowaniem człowieka i byka. Zaniedbany i niekochany Minotaur został zamknięty w labiryncie, który po raz kolejny został zaprojektowany przez wiecznego wynalazcę.
[Obrazek: image004_96.jpg]
Tezeusz wyciągając Minotaura z Labiryntu. Tondo czerwonego kylixa attyckiego (ok. 440-430 p.n.e.). Vulci. Muzeum Brytyjskie ( CC BY-SA 2.5 )

Historia prowadząca do wrogości Minotaura wobec Ateńczyków ilustruje czas wysokiego napięcia między Kretą minojską a Atenami; kiedy Kreta była potęgą Morza Egejskiego, a Ateny zaledwie raczkującym państwem. Legenda głosi, że Androgeus, syn króla Minosa, został zdradziecko zabity przez Ateńczyków za nic poza odebraniem wszystkich nagród w ich igrzyskach panatenajskich. W odwecie za jego śmierć każdego roku Ateny musiały wysłać na Kretę siedmiu młodych mężczyzn i siedem młodych kobiet. Zasadniczo zakładnicy, nieuzbrojony ateński młodzieniec zostali umieszczeni w labiryncie, gdzie albo beznadziejnie gubili się w niekończących się krętych przejściach, albo zostali pożarci przez uwięzionego tam pożeracza ludzi Minotaura. Ten uciążliwy hołd trwał przez lata, aż Tezeusz, syn Egeusza,

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

[Obrazek: image005_96.jpg]
Ariadna i Tezeusz” (1657) Willema Stijkera. ( Domena publiczna )

Ariadna i Tezeusz
Wreszcie Ariadna wkracza w mit. Córka Minosa i Pasiphae, a więc siostra Minotaura, jest natychmiast zauroczona ateńskim bohaterem i natychmiast porzuca swoją rodzinę dla nieznajomego z Aten. Ona uzbraja Tezeusza w miecz, aby zabić swojego brata, Minotaura. Następnie, aby uciec ze złożonego labiryntu Daedalów, daje mu kłębek nici, pomysłowo doradzając mu, aby związał jeden koniec nici przy wejściu i pozwolił, by nitka się rozwinęła, gdy będzie drążył głębiej w pofałdowane ścieżki labiryntu. Tezeusz, zawsze jako headliner, odnosi sukcesy w swoim dążeniu do zniszczenia Minotaura i podąża za wątkiem z powrotem do wejścia, gdzie czeka zakochana Ariadna. Stamtąd odpływają razem do Aten, ale zanim tam dotrą, objeżdżają wyspę Dia (Naxos), gdzie Tezeusz uważa za stosowne porzucić Ariadnę.

[Obrazek: image006_98.jpg]
„Ariadna” Herberta Jamesa Drapera (1905). ( Domena publiczna )

Wielu mówiło o możliwych powodach, dla których grecki bohater nie wywiązał się ze swojego minojskiego wyczynu zbawiciela. Zarówno Hezjod (około 750 pne - 650 pne) jak i Plutarch (50 ne - 120 ne) wymyślają, że Tezeusz opuścił Ariadnę, ponieważ był zakochany w Aigle, bogini dobrego zdrowia. W przegranej sztuce Eurypidesa (480 pne-406 pne) Tezeusz temat sztuki sugeruje, że Tezeusz — podobnie jak Eneasz opuszcza Dydony w Eneidzie .— pozostawił minojską księżniczkę prowokowaną przez samą służącą ojcu Atenę (bogini patronki Aten), ponieważ miał przed sobą heroiczną karierę, a egzotyczna Ariadna mogła odwrócić uwagę. W tym samym duchu łaciński pisarz i uczony Hyginus (64 pne -17 ne) sugeruje, że Tezeusz myślał, że Ariadna sprowadzi na niego hańbę w Atenach – przypuszczalnie dlatego, że była cudzoziemką. Pojęcie tożsamości greckiej zaczęło nabierać formy wraz z nadejściem podboju i/lub kolonizacji obcych ziem, począwszy od VIII wieku pne, kiedy zaczęli oni definiować siebie – ksenofobicznie – vis a vis wszystkich innych.

[Obrazek: image007_98.jpg]
Medea gotuje barana przed Peliasem. Rysunek wzorowany na czarnofigurowej amforze na strychu. Muzeum Brytyjskie (domena publiczna )

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

Ariadna i Medea 

W tym momencie historia zaczyna przypominać inny mit z czasów mykeńskich, w którym brak parytetu jest cechą charakterystyczną. W Jason and the Argonauts , Medea , inna bogini cum księżniczka z obcego kraju (Kolchidy – dzisiejsza Gruzja) również działa wbrew jej interesom, porzucając swoją królewską rodzinę dla greckiego bohatera, Jasona, który ostatecznie ją porzuca. Zdobyć Złote RunoMedea pomaga Jasonowi na każdym kroku, nawet kosztem ojca i morderstwa brata. Chociaż ich historie różnią się pod względem treści, obie kobiety dzielą wykorzystywanie jako powracający temat, gdy są odrzucane po tym, jak wyczerpały swoją użyteczność dla hegemonicznych greckich bohaterów. Demonstrując brak równości między Grekami i ich podbojami, kobiety – często łupy wojenne – reprezentują ujarzmionych z podbitych ziem, podczas gdy Tezeusz i Jazon odgrywają role nierozważnych najeźdźców – symbolizujących kolonizujących Greków mykeńskich – plądrujących zasoby pokonani podczas ucieczki z najcenniejszymi dobytkami. Pokonanie to jednak nie jedyne podobieństwo tych dwóch kobiet.

W przeciwieństwie do jej odpowiednika z Kolchidy, Ariadna nie jest znana z zemsty, ale w zachowanym fragmencie przypisywanym wzgardzonej Ariadnie z Tezeusza Eurypidesa jest wers: „ a jednak opowiem historię godną winy …” Hellenistyczny poeta Katullus ( 84 pne-54 pne) rozwija ten temat w swoim epickim Poemacie 64 , w którym Ariadna, biorąc stronicę z Medei, wzywa do zemsty na swoim greckim bohaterze. Przed wyjazdem na Kretę Tezeusz obiecał ojcu, że jeśli jego misja zakończy się sukcesem, podniesie biały żagiel w miejsce czarnego żagla, który w poprzednich latach symbolizował poświęconą 14 ateńskich młodzieńców. Z powodu klątwy Ariadny, gdy Tezeusz opuszcza zrozpaczoną księżniczkę, zapomina podnieść biały żagiel. Na widok czarnego żaglaAegeus — wierząc, że jego syn nie żyje — skacze na śmierć do morza, które odtąd będzie nazwane na jego cześć: Morzem Egejskim. Tak jak bogowie w Medei Eurypidesa pomagają Medei w jej dążeniu do zemsty, tak Katullus opowiada o tym, jak Zeus staje w obronie Ariadny. Jednak Ariadna nie jest dobra w zemście. Kiedy Medea zemściła się na Jazonie, zniszczyła jego narzeczoną, jego potomstwo i przyszłość, podczas gdy akt zemsty Ariadny uczyniłby Tezeusza królem Aten.
[Obrazek: image008_99.jpg]
Tezeusz przybywający do Aten i rozpoznawany przez Aegeusa po jego mieczu. Apulii czerwonofigurowy krater wolutowy (ok. 410-400 pne) Ruvo. Brytyjskie Muzeum. 

Oprócz podobieństw między dwiema wzgardzonymi kobietami, jako wnuczkami boga Słońca, Heliosa, obie kobiety posiadają nadprzyrodzone moce i jako takie reprezentują również pokonane bóstwa – niektórzy sugerują, że Medea mogła być również boginią przedpatriarchalną. W swojej przełomowej książce The Masks of God: The Occidental Mythology Joseph Campbell stwierdza: „ Polega ona po prostu na nazywaniu bogów innych ludzi demonami, powiększaniu własnych odpowiedników hegemonii nad wszechświatem, a następnie wymyślaniu wszelkiego rodzaju wielkich i małych mitów wtórnych …aby uprawomocnić nie tylko nowy porządek społeczny, ale także nową psychologię ”. W jego sercu Mit Minotauraopowiada o kreteńskim potworze bardziej podobnym do byka niż człowieka, który pożera ateńskie młode. Nie umknie fakt, że byki na Krecie minojskiej były nie tylko przedmiotem czci, ale całkiem możliwe, że używano ich również w ich uświęconych rytuałach. Jednak oczernianie świętego zwierzęcia było tylko częścią ich dyskredytacji. Jeszcze potężniejsza była ich marginalizacja Ariadny poprzez przekształcenie minojskiej wielkiej bogini matki w chorą z miłości dziewicę, służącą greckiemu bohaterowi Tezeuszowi. Zredukowany do zwykłego kanału dla sukcesu Tezeusza, prawda jest taka, że gdyby nie pomoc Ariadny, Tezeusz byłby tylko postscriptum – ani królem, ani bohaterem. Jednak gwiazdą tej opowieści jest Tezeusz – Ariadna tylko trochę gra. Po wyrzeczeniu się rodziny i ojczyzny Tezeusz porzuca ją – gdy śpi – zostawiając ją na śmierć na obcej i opuszczonej wyspie. W niektórych wersjach.
[Obrazek: image009_95.jpg]
Dionizos odkrywa Ariadnę na brzegu Naxos. Obraz przedstawia również konstelację nazwaną na cześć Ariadny przez Tycjana (1523)

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

Małżonka Dionizosa 
W tym momencie na scenę wchodzi biesiadnik i bon vivant , Dionizos – bóg winobrania. Według jednej z tradycji Tezeusz został zmuszony do opuszczenia Ariadny z powodu gróźb ze strony boga Dionizosa, który pragnął Ariadny dla siebie. Pozostawiona z niewielkim wyborem, Ariadna zgadza się. Innymi słowy, śpiąca Ariadna przypomina nieświadomą Persefonę zbierającą kwiaty, zabraną przez władcę podziemi – jej własnego wuja Hadesa – by poślubić w otchłani. Postrzegane w ten sposób małżeństwo jest wykroczeniem, dokładnie tak, jak historyk Pauzaniasz (115-180 ne) wyraża małżeństwo Dionizosa i Ariadny: „ Ariadna śpi, Tezeusz wypływa w morze i Dionizos przybywa, aby zgwałcić Ariadnę ”. Tutaj Ariadna jest jak wszystkie greckie dziewczęta, których małżeństwa …— zaaranżowany przez ich ojców zupełnie nieznajomym, zwykle dwa lub trzy razy starszym — musiał być czymś w rodzaju gwałtu. Uważa się, że pochodzi z Tracji lub Azji Mniejszej, Dionizos jest obcym bóstwem, uważanym za jednego ze starszych chtonicznych (podziemnych) bogów znanych ze swojej roli w płodności. Ariadna, która nie jest już minojską księżniczką, znów jest boginią płodności, której sen – przywodzący na myśl okres uśpienia ziemi – jest analogiczny do tego, jak Persefona schodzi pod ziemię na kilka miesięcy każdego roku. W przeciwieństwie do historii miłosnej między greckim bohaterem a jego ukochaną pomocą, związek między Ariadną i Dionizosem rozwiązuje się każdego roku. Ponadto Dionizos obdarza Ariadną darem od bogów. złota korona,Corona Borealis (Korona Świateł) na nocnym niebie.

[Obrazek: image010_92.jpg]
Artemida nalewa libację. Lekythos na poddaszu, (ok. 460–450 pne) Eretria. Luwr ( domena publiczna )

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

Upadek Ariadny 

Ale jest w tej historii zwrot. W Odysei Homera Artemida — dziewicza bogini łowów i czystości, znana z brutalnego karania krnąbrnych kobiet — zabija śmiertelną Ariadnę za jej niewierność wobec Dionizosa, który najwyraźniej był od początku jej mężem. Z Odysei fraza jest interpretowana jako „ o wypowiedzeniu Dionizosa ”, najwyraźniej Dionizos był zdenerwowany, ponieważ Ariadna zbezcześciła jego grotę swoją miłością do Tezeusza. Nieważne, że sam Dionizos był notorycznym uwodzicielem. Patriarchalny do samego rdzenia, Odyseja— być może pierwotnie skomponowana w tradycji ustnej już w greckim średniowieczu (między 1200-850 pne) — jest w sercu opowieścią o przygodach Odyseusza i licznych niewiernościach podczas jego dziesięcioletniego powrotu do domu, gdy w domu tęsknił za nim, jego żona – Penelope – jest zadowolona z odcinania lat. Niewierność Ariadny można jednak wytłumaczyć w kontekście płodności i występuje w niepłodnej porze roku, kiedy nasienie boga płodności jest uśpione. W tym momencie para płodności rozstaje się, a bogini odchodzi – być może nawiązując do epoki przed ślubem, kiedy kobiety miały więcej sprawczości w swoim życiu reprodukcyjnym. Wreszcie Ariadna albo śpi, albo umiera w okresie uśpienia. W końcu dla bogini płodności spanie i umieranie to to samo.

[Obrazek: image011_84.jpg]
Dionizos i Ariadna. Szczegół z boku A kielicha-krateru z czerwoną figurą poddasza. (ok. 400-375 p.n.e.). Z Teb. ( Domena publiczna )

Nie popełnij błędu, w przeciwieństwie do jej poprzedniej manifestacji w panteonie minojskim, Ariadna jest teraz jedynie żoną boga płodności. Mity o wyczynach i przygodach Dionizosa bez Ariadny obfitują, ale kiedy w tych mitach w ogóle jest mowa o Ariadnie, to tylko w odniesieniu do Dionizosa. Kiedy Dionizos wraca do niej, ich małżeństwo jest co roku uświęcane podczas orgiastycznych uroczystości — Ariadna odradza się, a planeta znów staje się płodna. Według przełomowej książki Waltera Burkerta Greek Religion , uroczystość świętego zaślubin Dionizosa i Ariadny została nazwana Anthesteria i upamiętniała króla Tezeusza, oddającego bogu swoją żonę Ariadnę. Ponadto na wyspie Naxos odbyły się dwa święta Ariadne, jedno radosne, drugie żałobne. “Małżeństwo z Dionizosem stoi w cieniu śmierci ” – potwierdza Burkert. Jak w przypadku wszystkich festiwali płodności, w hulankę wplątana jest śmierć – aspekt regeneracji życia.
[Obrazek: image012_78.jpg]
Perseus trzymający głowę Meduzy.Benvenuto Cellini, Loggia dei Lanzi, Florencja; Włochy

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - Alma. - 16.06.2022

Śmierć ponownie przywołuje kolejny mit związany z parą płodności, kiedy Dionizos znajduje się w stanie wojny ze swoim wrogiem — Perseuszem , królem Argo — i Argives. Należy pamiętać, że Perseusz zasłynął ze ścięcia głowy Meduzy, kiedy spała. Jedna z trzech sióstr Gorgon, spojrzenie Meduzy zamieniało mężczyzn w kamień. Niektórzy twierdzą, że Meduza mogła być kiedyś boginią przedpatriarchalną, co może być wystarczającym powodem do jej zabicia przez patriarchę. Według epickiego poety Nonnusa (ok. 400- 500 r. n.e.) w swojej Dionisiace „ słaba ” i najwyraźniej śmiertelna Ariadna zamieniła się w kamień, gdy „ wściekły Perseusz” omyłkowo uderza ją w walce włócznią. W mitach są jednak niespójności. Wielokrotnie w tych późniejszych mitach Ariadna jest określana jako śmiertelna, chociaż w innej tradycji Dionizos zstąpił do podziemi, aby ją odzyskać i zabrać ze sobą na Olimp jako swoją nieśmiertelną żonę. Okazuje się jednak, że jest bardziej śmiertelna niż nieśmiertelna, gdy według Pauzaniasza bogini zostaje pochowana w „ glinianej trumnie ”. Wreszcie znowu w Dionysiaca Nonnus ożywia swój płaczliwy cień: „Dionizosie, zapomniałeś o swojej byłej oblubienicy: tęsknisz za Aurą, a Ariadną ci nie zależy. O mój własny Tezeusz, którego skradł gorzki wiatr! O mój własny Tezeusz, którego Fedra (siostra Ariadny) dostała za męża! Przypuszczam, że przeznaczeniem było, aby krzywoprzysięzny mąż zawsze uciekał ode mnie… Niestety, że nie miałam męża śmiertelnego, który wkrótce umrze; wtedy mógłbym się uzbroić przeciwko szalonemu miłośnikowi Dionizosa...
[Obrazek: image013_64.jpg]

Cytat:Fedra z opiekunem, prawdopodobnie jej pielęgniarką, fresk z Pompejów. ( 60-20 pne ) ( Fin Bjørklid / CC BY-SA 3.0)


Zmniejszona do rozpaczliwego upiora Ariadne opłakuje swój los z rąk dwóch niegodnych mężczyzn. Nawet żałośnie nieszczęśliwe małżeństwo jej młodszej siostry Fedry z Tezeuszem nie wystarcza, by ukoić jej smutek. Zredukowany do kobiety, której jedynym źródłem szczęścia jest mężczyzna, cień Ariadny w 400- 500 rne – kiedy Nonnus pisał te wersety – jest biegunem niezależnie od niezależnej wielkiej bogini matki, którą kiedyś była ponad 2000 lat wcześniej. 

Pani Labiryntu 
Czczona w religii ziemi, która zachęcała nie tylko do szacunku dla natury, ale także do szacunku dla kobiet, Ariadna została podporządkowana patriarchalnemu społeczeństwu, które zdegradowało kobietę, jednocześnie wywyższając mężczyznę. Gdy jej tożsamość została sprowadzona, została wykorzystana jako folia dla mężczyzn, którym miała służyć. Ariadna nie była jednak jedyną ujarzmioną w ten sposób wielką boginią matką. Niektórzy uważają, że pod archetypowymi postaciami cielesnej Afrodyty, zazdrosna Hera, a nawet patriarchalna Atena, są pozostałościami wielkiej tradycji bogini-matki, z której powstały. Przeprowadzono wiele badań nad tezą, że pod większym panteonem olimpijskim – jak wyobrażali sobie Hezjod i Homer – leżą podwaliny starszych, wielkich religii bogini. Jeśli uważnie się to przeczyta, może to być widoczne w mitologii Ariadny,  od czasu do czasu.

[Obrazek: image014_55.jpg]
Fresk przedstawiający minojskie kobiety tańczące w pałacu w Knossos. Kreta (©Dzięki uprzejmości Micki Pistorius)

W spiralach naśladujących jej labirynt kobiety tańczyły rytmicznie dookoła. Ich ruchy miały na celu stymulowanie płodności, gdy gestykulowały i obracały się w harmonii z ruchami własnej planety. W centrum kręgu znajdowała się kapłanka Ariadny – jej fizyczne wcielenie na ziemi. Pogrążona w widowiskowości była w każdym calu boginią – ubrana w warstwy złota i kalejdoskopowy kostium, który tylko bóstwo mogło zdjąć. Zaprojektowane tak, aby obejmowały wyznawców w intymnym otoczeniu ze swoimi bóstwami, świątynie minojskie były tak samo niehierarchiczne jak ich społeczeństwo. Czy jednak święta płodności odbywały się w świątyniach, czy na świeżym powietrzu? Czy kobiety śpiewały, tańcząc wokół postaci Ariadny? Czy w ceremonię brali udział mężczyźni? Można się tylko domyślać. Nawet w pogodny dzień widok na rozpiętość epok jest mglisty. 

Praca magisterska Mary Naples : „Demeter's Daughter's: How the Myth of the Captured Bride Helped Spur Feminine Consciousness in starożytnej Grecji” analizuje, w jaki sposób uczestniczki znalazły inicjację podczas kobiecego festiwalu płodności. Odwiedź www.femminaclassica.com Zdjęcie na górze: „Ariadna na Naxos” (1877) autorstwa Evelyn De Morgan. 

( Domena publiczna ) przez Mary Neapol

RE: Ariadna Potężna Bogini Minojska - b.syjamka - 02.10.2022

Legendarna jaskinia labiryntu kreteńskiego: inspiracja do historii króla Minosa i Labiryntu Minotaura?

W mitologii greckiej Labirynt był konstrukcją zbudowaną przez słynnego rzemieślnika Dedala, aby pomieścić istotę znaną jako Minotaur. Mówiono, że Minotaur był stworzeniem pół-człowiekiem i pół-bykiem. Uważano, że to stworzenie jest synem królowej Pasiphae z Krety i byka.

W miarę jak bestia stawała się coraz bardziej zaciekła, zasmakowała w ludzkim mięsie. Tak więc król Krety, Minos, chciał go zabezpieczyć i po otrzymaniu rady od Wyroczni w Delfach, zbudował Labirynt w pobliżu swojego pałacu w Knossos. Chociaż historia Minotaura jest dziś uważana przez wielu za mit, na Krecie znajduje się prawdziwa Jaskinia Labiryntu. Być może ta jaskinia była inspiracją dla historii Labiryntu Minosa i przerażającego stworzenia, które w nim mieszkało?

Lokalizacja Jaskini Labiryntu 
Jaskinia Labiryntu to starożytna jaskinia kamieniołomu znajdująca się w pobliżu miasta Gortyn, w południowej części Krety. W przeszłości spekulowano, że „prawdziwym” Labiryntem są trzy różne miejsca. Dla wielu mieszkańców wyspy to Labirynt Jaskini w pobliżu Gortyna był Labiryntem mitu Minotaura.

[Obrazek: Gortyn-archaeological-site-crete.jpg?itok=RZF03yIX]
Z drugiej strony angielski archeolog Arthur Evans (najbardziej znany z wykopalisk w Knossos) uważał, że Labirynt Minotaura znajdował się w Knossos. Opinia ta opierała się być może na starożytnych źródłach literackich, takich jak dzieło greckiego podróżnika Pauzaniasza z II w. n.e. Opis Grecji , w którym napisano, że: „Minos popłynął z flotą na Ateny, nie wierząc, że Ateńczycy byli niewinni śmierci Androgeosa i nękali ich, dopóki nie uzgodniono, że powinien wziąć siedem dziewcząt i siedmiu chłopców dla Minotaura, który miał mieszkać w Labiryncie w Cnossus (Knossos).

Spekulacje Evansa w końcu zostały powszechnie zaakceptowane. Jednak francuski archeolog Paul Faure zaproponował trzecią możliwą lokalizację legendarnego Labiryntu, jaskini zwanej Agia Paraskevi, niedaleko Skotino, która znajduje się na wschód od administracyjnej stolicy Krety, Heraklionu.

Labiryntowe jaskinie i mitologia 
Chociaż wszystkie te miejsca były rzekomo „prawdziwym” Labiryntem, wskazano, że zarówno Minotaur, jak i Labirynt należą do królestwa mitologii i nikt nie może być całkowicie pewien, czy w ogóle istniały. Niemniej jednak jest całkiem możliwe, że na Krecie istnieją miejsca, które przypominają labirynt, i zrodziły historię Minotaura w wyobraźni Greków.

Labiryntowa jaskinia i kamieniołom 
Wracając do Jaskini Labiryntu, zaznaczono, że jaskinia ta nie jest labiryntem, ale raczej złożonym systemem korytarzy, które mogą sprawiać wrażenie „labiryntu” osobom odwiedzającym jaskinię po raz pierwszy. Rzeczywiście, w Jaskini Labiryntu znajdują się tunele dłuższe niż 2,5 km (1,6 mili) i kilka pomieszczeń, które prowadzą donikąd.

[Obrazek: Map-of-the-Labyrinth-Cave.jpg?itok=fhWoIvf9]
Mapa Jaskini Labiryntu w pobliżu Gortyna na Krecie.

Komory te faktycznie służyły jako kamieniołomy do wydobywania kamienia, który był następnie wykorzystywany do budowy budynków w pobliskich miastach i miasteczkach. Uważa się, że z tego kamieniołomu pochodziły konstrukcje: Phaestus, pałac minojski, oraz miasto Gortyn, gdy wyspa znajdowała się pod panowaniem rzymskim. Dla tych, którzy szukają „prawdziwego” Labiryntu, nie będzie trudno uznać pracę tych pracowników kamieniołomów za dzieło Dedala i jego robotników.

Niebezpieczne miejsce nawet bez Minotaura Jaskinia Labiryntu ostatecznie przestała działać, została opuszczona i wkrótce zamieszkała w niej nietoperze. Przez kolejne stulecia mieszkańcy często odwiedzali jaskinię, aby zbierać odchody nietoperzy, które następnie wykorzystywano jako nawóz.

Dodatkowo, zwiedzający i podróżnicy odwiedzili i być może również zbadali jaskinię. Świadczą o tym graffiti pozostawione przez nich w wielu komnatach, z których niektóre datowane są na XV wiek. Podczas II wojny światowej Kreta została zajęta przez Niemców, a Jaskinia Labiryntu została zamieniona na magazyn amunicji, żywności i wody. Był to największy skład amunicji w Niemczech i podobno jaskinia zawierała ponad 300 000 ton broni.

Kiedy Niemcy wyjechali pod koniec 1944 r., część ciężkiej amunicji została wysadzony w powietrze. W rezultacie jaskinia była bardzo uszkodzona i nie była już dostępna. Mimo to ludzie nadal byli przyciągani do jaskini (zwłaszcza ze względu na perspektywę odnalezienia części amunicji i być może broni pozostawionej przez Niemców), pomimo niebezpieczeństwa zawalenia się i pozostawionej w jaskini amunicji.

W 1961 r. poważna eksplozja w jaskini spowodowała śmierć czterech osób, a teren został odpowiednio zamknięty przez armię grecką. Jaskinia Labiryntu w końcu zniknęła z widoku publicznego, a dla wielu również z pamięci. Dziś jaskinia jest nadal zamknięta, a wejście do niej jest nadal surowo zabronione.

http://www.labyrinthos.ch/Labyrinth-Hoehle.english.html