Forumezo.pl - Forum ezoteryczne i magiczne
Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Wersja do druku

+- Forumezo.pl - Forum ezoteryczne i magiczne (https://www.forumezo.pl)
+-- Dział: MAGIA CZAROSTWO (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=47)
+--- Dział: Czarostwo, Wicca, Szamanizm (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=179)
+---- Dział: Czarostwo (https://www.forumezo.pl/forumdisplay.php?fid=180)
+---- Wątek: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: (/showthread.php?tid=14295)

Strony: 1 2


Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Gren - 09.12.2020

Teksty modlitw po polsku i cerkiewnosłowiańsku, które używane były przez szeptuchy na Podlasiu bez problemu znajdziemy. Oto jedna z nich;

 NIECH POWSTANIE BÓG 
Niech powstanie Bóg, i rozproszą się Jego wrogowie, i niech pierzchają przed Jego obliczem ci, którzy Go nienawidzą. Jak dym się rozwiewa, tak niech się rozwieją, jak wosk się rozpływa przy ogniu. Tak niech zginą szatani od oblicza miłujących Boga, Żegnających się znakiem krzyża świętego i z radością mówiących: Bądź pozdrowiony życiodajny krzyżu Boży, który odpędzasz szatany mocą ukrzyżowanego na Tobie Boga naszego Jezusa Chrystusa, który zstąpił do piekła, podeptał moc szatańską i dał nam Ciebie, krzyż Twój czcigodny, na odpędzenie wszelkiego nieprzyjaciela. O czcigodny i Życiodajny krzyżu Boży, pomagaj mi z Najświętszą Władczynią, Dziewicą Bogurodzicą, i wszystkimi świętymi na wieki. Amen.

a potem odmawia się PSALM 90

 Kto mieszka pod opieką Najwyższego, w cieniu Boga niebieskiego przebywać będzie. Rzecze Panu: Wspomożycielem moim jesteś i ucieczką moją, Bogiem moim, i mam w Nim nadzieję. Albowiem On wybawi cię z sieci myśliwego i od zgubnego słowa. Piórami swymi okryje cię i pod skrzydłami Jego będziesz bezpieczny, jak puklerz osłoni cię prawda Jego. Nie ulękniesz się strachu nocnego, strzały lecącej za dnia, ani rzeczy przechodzącej w mroku, napaści i biesa południa. Padnie u boku twego tysiąc i dziesięć tysięcy po prawicy twojej, ale do ciebie nie przybliży się. Zobaczysz oczyma twoimi i ujrzysz pomstę nad grzesznikami. Albowiem Ty, Panie, jesteś nadzieją moją, jako obrońcę wziąłem sobie Najwyższego. Zło nie przystąpi do ciebie i boleść nie przybliży się do ciała twego. Albowiem Aniołom swoim przykazał o tobie, aby cię strzegli na wszystkich drogach twoich. Na ręce wezmą ciebie, abyś nigdy nie potknął nogi swojej o kamień. Na żmiję i bazyliszka nastąpisz, będziesz deptał lwa i węża. Albowiem we mnie ma nadzieję, więc wybawię go i osłonię go, albowiem poznał imię moje. Będzie wzywał do mnie i usłyszę go, z nim jestem w utrapieniu, wyzwolę go i wysławię go. Nasycę go długimi dniami i objawię mu zbawienie moje. 
Chwała Ojcu i Synowi, i Świętemu Duchowi, i teraz, i zawsze, i na wieki


Знаменуй себя крестом и говори молитву Честному Кресту: 
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящи Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в весели глаголющих: радуйся, Пречистый и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею, и со всеми святыми во веки. Аминь.


Псалом 90 (Живый в помощи …) 
Толкование и пояснение к одному из наиболее почитаемых и известных псалмов

«Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходящия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова и избавлю и: покрыю и, яко позна име Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое».

https://prawoslawnaczasownia.wordpress.com/category/linki-do-pozytecznych-stron-internetowych/


[oddzielony] [oddzielony] przelewanie woskiem - Gren - 09.12.2020

https://www.forumezo.pl/Temat-Teksty-modlitw-szeptuch-z-Podlasia-po-polsku-i-cerkiewnos%C5%82owia%C5%84sku?pid=223758#pid223758

Tu znajdziemy potrzebne teksty. Nie musimy nic kopiować a nawet tłumaczyć.


RE: [oddzielony] [oddzielony] przelewanie woskiem - Elżbieta - 11.12.2020

(09.12.2020, 15:20)Gren napisał(a): https://www.forumezo.pl/Temat-Teksty-modlitw-szeptuch-z-Podlasia-po-polsku-i-cerkiewnos%C5%82owia%C5%84sku?pid=223758#pid223758

Tu znajdziemy potrzebne teksty. Nie musimy nic kopiować a nawet tłumaczyć.


Cytat:Nikto

Do przelewania wosku,  według podlaskich szeptuch,   używa się pieśni liturgicznych. Przykładem jest pieśń, którą używa się przy przelewaniu wosku. Ostrożnie, na koniec przelewania  jest inna pieśń.


Liturgia św. Bazylego Wielkiego

Królu niebieski, Wspomożycielu, Duchu prawdy, Który wszędzie jesteś i wszystko wypełniasz, Skarbnico wszelkiego dobra i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj w nas i obmyj nas ze wszystkich nieczystości i zbaw, o Dobry, dusze nasze. Święty Boże, święty Mocny, święty Nieśmiertelny, zmiłuj się nad (3x).

http://www.cyrylimetody.marianie.pl/litb...o/bp1a.htm



Szeptuchy używały różnych tekstów, nie tylko Psalmów. Odwoływały się również  do różnych świętych, do Matki Bożej. W przypadku tzw. przelewania wosku faktycznie używano dwóch różnych tekstów - na początek rytuału oraz inny na zakończenie, coś w rodzaju tzw. zagworu.

Poza tym  ważne uwagi; używano świec z prawdziwego wosku oraz soli i ziemi.
I druga uwaga; nie polecam laikom stosowania tego rytuału. Wymaga on znajomości tematu, doświadczenia,  aby wykonać go prawidłowo i w bezpieczny sposób.


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Elżbieta - 11.12.2020

Cytat:Boska moc szeptuchy W tradycyjnej kulturze, której podstawą jest przekaz ustny, słowo traktowane jest z największą powagą. Ma nie tylko pokazywać jakieś znaczenie. Jest rozumiane jako byt ożywiony. Jego użycie jest materialnym działaniem. Może wywoływać różne zdarzenia. Sens tego doskonale oddaje słynne stwierdzenia Waltera Onga, który pisał, że słowa mają moc nad rzeczami.


Właśnie słowa odgrywają kluczową rolę już podczas inicjacji szeptuchy. Ten obrzęd stawania się uzdrowicielem po pierwsze opiera się na przekazie ustnym, po drugie dotyczy formuł słownych, które są głównym przedmiotem przekazu. To one umożliwiają niesienie pomocy wszystkim cierpiącym ludziom. Stają się więc największym kapitałem szeptuchy i podnoszą jej status w lokalnej społeczności. Każdy uzdrowiciel do leczenia swych pacjentów używa nieco innych tekstów. Ich repertuar jest bardzo zróżnicowany. Obejmuje najpowszechniejsze modlitwy dnia codziennego (Zdrowaś Mario,Ojcze Nasz,Wierzę w Boga), inne mniej znane fragmenty kanonu prawosławnego oraz teksty apokryficzne. Ponadto modlitwy stosowane są zamiennie z tzw. zamowami. Zamowa to rodzaj ludowego rytuału słownego, który ma sprawić, żeby coś się „odstało”, cofnąć to, czyli przywrócić choremu zdrowie. Podczas gdy niektórzy uzdrowiciele do leczenia stosują tylko jedną modlitwę lub dwie (inna dla mężczyzn i kobiet), to większość dysponuje kilkoma tekstami i dostosowuje je do zdiagnozowanego problemu. Jeszcze inni posługują się starymi, rosyjskimi modlitewnikami, gdzie szczegółowy spis setek życiowych problemów wskazuje modlitwy odpowiednie na daną okoliczność. Są szeptuchy, które odczytują tekst z modlitewników, kartek i odręcznych, gwarowych zapisków, ale te bardziej tradycyjne recytują go z pamięci. Choć czasami są to bardzo długie formuły, zwyczajowo ich struktura jest łatwa do zapamiętania dzięki zastosowaniu licznych zabiegów mnemotechnicznych. Najprościej zauważyć trzykrotne powtórzenia fragmentów lub słów (np. Amen). Warto tu nadmienić, że symbolika cyfry „3” oraz jej wielokrotność wiązana jest z niebem i bogiem, w chrześcijaństwie z Trójcą Świętą. Kojarzona jest też z doskonałością sekwencji początek - środek - koniec. Należy jednak zaznaczyć, że liczby nieparzyste ogólnie wspomagają proces przejścia do innego stanu, tu szczególnie od stanu zdrowia, przez chorobę, na powrót do zdrowia. Tradycyjna nazwa szeptuchy (dawniej szeptacz lub szeptarz, a za granicą szeptun) sugeruje, że lecznicze teksty należy szeptać. Większość podlaskich uzdrowicieli wcale tak nie uważa. W ich opinii lepiej skoncentrować się na tym, by słowa wypowiadane były powoli, z należną im powagą i przede wszystkim ze szczerą intencją, z życzliwością dla pacjenta. Przepisy dotyczące sposobu leczenia zredukowane są jednak do minimum. Są zbędne, skoro końcowy efekt modlitwy, a więc skuteczność terapii, zdaniem uzdrowicieli zależy od przychylności sacrum, czyli od woli Boga. Moc leczenia jest więc darem od Boga - oto istota samoświadomości szeptuch. Dzierżenie tak cennego daru traktowane jest jako posługa. Spełnianie jej wymaga dostosowania trybu życia. Większość szeptuch charakteryzuje wyjątkowa pobożność wyrażająca się w obchodzeniu licznych prawosławnych świąt, spełnianiu postów, uczestnictwie w nabożeństwach, czy śpiewie w chórze cerkiewnym. Te sędziwe, ciepłe osoby cechuje też szczera chęć niesienia pomocy innym, która łączy się z poczuciem przyjęcia daru. Podobnie jak nie może on być przez uzdrowiciela marnotrawiony za życia, nie może też zostać zabrany po śmierci do grobu. Sprowadza na niego obowiązek przekazania słów odpowiednio usposobionemu następcy. Towarzyszące uzdrowicielom poczucie otrzymania boskiego daru określa główną metodę leczenia jako modlitwę, a podstawowy lek jako boże słowa lub święte słowa. W przekonaniu osób pobożnych modlitwa zawsze przynosi ulgę w cierpieniu. Natomiast słowo boże z jednej strony traktowane jest jako najpotężniejsza broń, która niszczy wroga, czyli zło wywołujące chorobę; z drugiej strony uznawane jest za łagodny oraz bezpieczny środek leczniczy. Nie da się go przedawkować. Najlepiej wyraża to powszechna, stale powtarzana i utrwalana w społecznej świadomości prawda - „nie poszkodzi, a może i pomoże”. Wiara w Boga, powszechna wśród mieszkańców Podlasia, wciąż daje szeptuchom szerokie grono odbiorców. Na trwałość tych uzdrowicielskich praktyk wpływa także tradycyjność utrzymujących się tu poglądów dotyczących zdrowia i leczenia. Dawniej intensywna działalność szeptuch podyktowana była również licznymi społeczno-kulturowymi ograniczeniami w dostępie do oficjalnej służby zdrowia. Dziś częściej dzieje się przeciwnie, trwałości praktyk sprzyjają coraz większe możliwości dotarcia do poważanych uzdrowicieli. Z kolei szeptuchom poczucie pełnienia posługi nakazujące udzielić pomocy każdemu zgłaszającemu się pacjentowi, niezależnie od jego wyznania, moralności, czy majętności.
Małgorzata Anna Charyton mgr etnologii, doktorantka Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej UAM


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Gren - 13.12.2020

Szeptunki i szeptuchy stosowały również własne teksty zwane zamowami. Należy nadmienić o jakże  ważnej sprawie, a mianowicie gestach, które na równi z  modlitwami i zamowami miały swoją moc i znaczenie.


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Elżbieta - 14.12.2020

(13.12.2020, 08:53)Gren napisał(a): Szeptunki i szeptuchy stosowały również własne teksty zwane zamowami. Należy nadmienić o jakże  ważnej sprawie, a mianowicie gestach, które na równi z  modlitwami i zamowami miały swoją moc i znaczenie.


Wiele zależy od regionu. Np w  Kieleckim czy pośród Romów były i są inne teksty i rytuały. Warto czytać opracowania etnograficzne.
 Znalazłam interesującą książkę, którą ciężko zdobyc, podobnie jak opracowania Pani Radziszewskiej. Jednak warto szukać, szperać, zawsze wpadnie coś interesującego .


[Obrazek: 2.jpg]


Kotula Franciszek - Znaki przeszłości. Odchodzące ślady zatrzymać w pamięci.

Książka Kotuli wprowadza czytelnika w złożone sprawy przemian kultury ludowej w Rzeszowskiem. Nie od dziś intryguje autora ten jeden rozległy temat, oglądany okiem etnografa, folklorysty, w perspektywie współczesnej i historycznej.


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Small - 23.12.2020

Oprócz modlitw do Maryi, Świętych Pańskich, Psalmów, szeptunki miały swoje tajemnicze i skrzętnie skrywane zamowy, przekazywane swoim następcom ustnie. Dlatego wszystkie książki pisane przez tak zwane współczesne szeptuchy są funta kłaków warte. Te prawdziwe nikomu nic nie zdradzają.


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Langusta - 23.12.2020

Alterernatywna pomoc w powrocie do zdrowia z wykorzystniem uzdrowicielskiej mocy Szpetuch poprzez oczyszczanie Jajkiem, wypalanie lnu, przelewanie wosku, okadzanie ziołami, wełna na kołtun czy nerw, usuwanie klątw i uroków, czary działające z modlitwą, teksty magicznych formuł mających moc nad rzeczami, magiczne rytuały, teksty modlitw oraz sposób ich użycia, inicjacje, uzdrawiającą moc popiołu, zioła lecznicze i nr telefonu  Confused
 Do takiej szeptuchy na pewno bym nie poszła.


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Hera - 29.12.2020

Jak już mowa jaką magię stosowały szeptuchy, to poczytajcie  Big Grin

https://www.fakt.pl/wydarzenia/polska/bylismy-u-czarownicy/qssv3cj


Cytat:Ludzie nazywają je szeptuchami, bo swe modlitwy i zaklęcia wypowiadają szeptem. W okolicach Hajnówki jest ich kilkanaście. Przyjeżdżają do nich ludzie z całego Podlasia. – My dobru służymy – mówią zgodnie szeptuchy. Wchodzimy przez otwarte drzwi do starego domu jednej z nich. Pod ten adres trafić jest bardzo trudno. Wtajemniczeni przekazują go z ust do ust. Wita nas uśmiechnięta staruszka. Już od progu roznosi się woń palonego lnu i wosku. Na ścianach wiszą ikony

Cytat:Wchodzimy przez otwarte drzwi do starego domu jednej z nich. Pod ten adres trafić jest bardzo trudno. Wtajemniczeni przekazują go z ust do ust. Wita nas uśmiechnięta staruszka. Już od progu roznosi się woń palonego lnu i wosku. Na ścianach wiszą ikony.
Cytat:– Czego tu szukacie? – pyta nas czarownica po białorusku. Umawiamy się na odczynienie wszelkich złych mocy, które dopadły, albo też mogę w przyszłości dopaść, naszą dziennikarkę. Szeptucha rozkłada na głowie reporterki Faktu starą lnianą szmatę. Na niej kładzie źdźbła wysuszonego lnu. Kilka razy żegna się i modli w języku starocerkiewno-słowiańskim. Przywołuje po kolei świętych. Po kilkunastu minutach wstaje i szepcąc coś pod nosem, podpala świecę poświęconą w cerkwi i len na głowie. Popiół unosi się do góry, a szeptucha się modli.

Cytat:– Wszystkie troski i choroby do góry uleciały – tłumaczy pewnym głosem. Mimo że zwyczajowo przyjmuje zapłatę od ludzi, od nas nie chce nic. – Zrobiłam to, żebyście się przekonali – mówi Paraskiewa Artemiuk (83 l.), szeptucha z Parcewa.

– To żadna magia, tylko modlitwa. Modlę się głośno do różnych świętych. Czasami całą noc. Weronika jest od ran, św. Józef od wszystkiego – tłumaczy. Uroki odczynia już kilkadziesiąt lat. Tajemną moc przekazała jej podobno babcia, która też była czarownicą. Zaraz też szeptucha wtajemnicza nas w niektóre tajemne metody...

Do swoich praktyk stosuje najczęściej sól, którą potajemnie święci podczas mszy. – Służy ona jako znakomity lek na odpędzenie zła, a nawet kłótni małżeńskiej – wyznaje szeptucha. Na reumatyzm leje wosk na wodę. A poświęcona gromnica i chleb mają pomóc na choroby
Cytat:Swoje sposoby ma też druga czarownica, do której dotarliśmy. Anna (90 l.) z Rutki czaruje już 50 lat. Tajemną wiedzę przekazała jej mama i babcia

Cytat:– Aby rozdzielić dwoje zakochanych, wystarczy popiół z drzewa, które spalił piorun. Trzeba go rzucić na plecy młodych – mówi. – Pijak przestanie pić, jeśli w jego zupie pojawi się krew menstruacyjna. Wierność w związku zapewni natomiast pasmo wełny złożone we czworo i noszone pod kołnierzem – przekonuje

Cytat:I choć przed wizytą u czarownic nasza reporterka zapewniała, że żadnych czarów się nie boi, to po wyjściu od szeptuchy stwierdziła: Coś w tym musi być...
[Obrazek: Il_k9kpTURBXy85YTUxY2M1NzVlNTljMzc3ZGQyN...gqEwBaExAQ]

[Obrazek: niLk9kpTURBXy80ZDM2NGNlZThkZWIyYjFhNzEyM...gqEwBaExAQ]

[Obrazek: f8Tk9kpTURBXy9kNTY1N2YxMDFkZGViNGRhZmQ4Z...gqEwBaExAQ]







[Obrazek: n65k9kpTURBXy9kMzBhNDJjNDc2MTMxZTFlNDMwY...gqEwBaExAQ]


RE: Teksty modlitw szeptuch z Podlasia po polsku i cerkiewnosłowiańsku: - Gren - 01.01.2021

(29.12.2020, 16:57)Nut napisał(a): Jak już mowa jaką magię stosowały szeptuchy, to poczytajcie  Big Grin

https://www.fakt.pl/wydarzenia/polska/bylismy-u-czarownicy/qssv3cj


Cytat:Ludzie nazywają je szeptuchami, bo swe modlitwy i zaklęcia wypowiadają szeptem. W okolicach Hajnówki jest ich kilkanaście. Przyjeżdżają do nich ludzie z całego Podlasia. – My dobru służymy – mówią zgodnie szeptuchy. Wchodzimy przez otwarte drzwi do starego domu jednej z nich. Pod ten adres trafić jest bardzo trudno. Wtajemniczeni przekazują go z ust do ust. Wita nas uśmiechnięta staruszka. Już od progu roznosi się woń palonego lnu i wosku. Na ścianach wiszą ikony

Cytat:Wchodzimy przez otwarte drzwi do starego domu jednej z nich. Pod ten adres trafić jest bardzo trudno. Wtajemniczeni przekazują go z ust do ust. Wita nas uśmiechnięta staruszka. Już od progu roznosi się woń palonego lnu i wosku. Na ścianach wiszą ikony.
Cytat:– Czego tu szukacie? – pyta nas czarownica po białorusku. Umawiamy się na odczynienie wszelkich złych mocy, które dopadły, albo też mogę w przyszłości dopaść, naszą dziennikarkę. Szeptucha rozkłada na głowie reporterki Faktu starą lnianą szmatę. Na niej kładzie źdźbła wysuszonego lnu. Kilka razy żegna się i modli w języku starocerkiewno-słowiańskim. Przywołuje po kolei świętych. Po kilkunastu minutach wstaje i szepcąc coś pod nosem, podpala świecę poświęconą w cerkwi i len na głowie. Popiół unosi się do góry, a szeptucha się modli.

Cytat:– Wszystkie troski i choroby do góry uleciały – tłumaczy pewnym głosem. Mimo że zwyczajowo przyjmuje zapłatę od ludzi, od nas nie chce nic. – Zrobiłam to, żebyście się przekonali – mówi Paraskiewa Artemiuk (83 l.), szeptucha z Parcewa.

– To żadna magia, tylko modlitwa. Modlę się głośno do różnych świętych. Czasami całą noc. Weronika jest od ran, św. Józef od wszystkiego – tłumaczy. Uroki odczynia już kilkadziesiąt lat. Tajemną moc przekazała jej podobno babcia, która też była czarownicą. Zaraz też szeptucha wtajemnicza nas w niektóre tajemne metody...

Do swoich praktyk stosuje najczęściej sól, którą potajemnie święci podczas mszy. – Służy ona jako znakomity lek na odpędzenie zła, a nawet kłótni małżeńskiej – wyznaje szeptucha. Na reumatyzm leje wosk na wodę. A poświęcona gromnica i chleb mają pomóc na choroby
Cytat:Swoje sposoby ma też druga czarownica, do której dotarliśmy. Anna (90 l.) z Rutki czaruje już 50 lat. Tajemną wiedzę przekazała jej mama i babcia

Cytat:– Aby rozdzielić dwoje zakochanych, wystarczy popiół z drzewa, które spalił piorun. Trzeba go rzucić na plecy młodych – mówi. – Pijak przestanie pić, jeśli w jego zupie pojawi się krew menstruacyjna. Wierność w związku zapewni natomiast pasmo wełny złożone we czworo i noszone pod kołnierzem – przekonuje

Cytat:I choć przed wizytą u czarownic nasza reporterka zapewniała, że żadnych czarów się nie boi, to po wyjściu od szeptuchy stwierdziła: Coś w tym musi być...
[Obrazek: Il_k9kpTURBXy85YTUxY2M1NzVlNTljMzc3ZGQyN...gqEwBaExAQ]

[Obrazek: niLk9kpTURBXy80ZDM2NGNlZThkZWIyYjFhNzEyM...gqEwBaExAQ]

[Obrazek: f8Tk9kpTURBXy9kNTY1N2YxMDFkZGViNGRhZmQ4Z...gqEwBaExAQ]







[Obrazek: n65k9kpTURBXy9kMzBhNDJjNDc2MTMxZTFlNDMwY...gqEwBaExAQ]

Bardzo ładnie to wygląda, szeptuchy wydają się być  cudownymi uzdrowicielkami, gdy tymczasem prawda jest nieco inna. Wiedźma, szeptucha, guślarka, która nie potrafi rzucić uroku, nie potrafi uleczyć, ot co  Tongue