Cytat:Bóstwo; Hulda ? Kto wie co to za bóstwo

Cytat:Czyli dokładnie co... wcześniejszy kontakt ze śmiercią, czy nie ma to znaczenia... znaczenie ma sposób zastosowania i odpowiednia modlitwa do konkretnego świętego.

Cytat:Huldy to biblijna prorokini, była jedną z siedmiu wieszczek z Sarah, Miriam , Debora , Hannah , Abigail i Estera.

Verm napisał(a):Bandaże i wstążki są z różnych materiałów - obecnie często z wiskozy i poliestru. Ważny jest sam bandaż/wstążka i to co w nich siedzi, a nie materiał, z którego zostały zrobione.

Cytat:O ile mi wiadomo zamienniki muszą być związane z tą samą właściwością danego materiału.

Cytat: Szaman_Wiejski » czwartek, 6 czerwca 2013, 11:38

Cytat:Arek napisał(a):
Już prostuję: Napisałem, że w Magii jest inaczej niż w medycynie. Medycyna jest ścisła, więc określone rzeczy działają na określone choroby. Magia może być bardziej eksperymentalna i wszystko zależy od tego, jak się ugryzie temat i jakie właściwości się przypisze danym składnikom, a to już jest sprawa bardzo indywidualna, kulturowa, związana też z mitami, w których dane przedmioty mogą występować.

Tyle, że taka dowolność nie zawsze ma sensMożna np. krew własną zastąpić ochrą i uznać, że to nasza posoka. Tyle, że w takim czarze tracimy sporo. Ochra nie zwiąże tak mocno czaru z naszą osobą, jak realny nośnik naszej życiowej mocy(pomijam kwestię czy ochra zwiąże w ogóle, a wszystko nie rozbije się o zwykłe chciejstwo i efekt wmawiania sobie). Czyli tracimy już na początku parę właściwości wpływających na siłę i skuteczność czaru. Tak samo np. z ziemią cmentarną. Nie wiem jak chcesz odwzorować dokładnie w zwykłej ziemi trupią moc. Wszak jej właściwości to nie tylko siła symboliki.
A propos symboli. Czarując z rekwizytami mającymi w danej kulturze pewne znaczenie, nie korzystasz wyłącznie z symbolu we własnej głowie. Korzystasz też z mocy jaką on ma z tytułu tego, że ludzie wierzą w jego określone właściwości. Ezoteryk powiedziałby, że podpinasz się do jakiegoś egregora rekwizytu, chociaż ja uważam, że teoria egregorów jest dość naciągana i nie oddaje w pełni istoty zjawiska.
Teraz zmieniając dowolnie symbolizm przedmiotu odcinasz się od tej mocy, z symbolicznym znaczeniem rekwizytu związaną.
Czarownictwo przykładowo, nie opiera się tylko na symbolice w naszej głowie. To nie magia chaosu i rysowanie sigili na kartce papieru. Nie opiera się też tylko na czerpaniu mocy z symboli obecnych w danej kulturze. Równie ważne są moce ukryte w naturze(co tyczy się tez ziół). Te wszystkie elementy składają się na ludowo-magiczny rosół. Jesli przestajesz wierzyć w moce ukryte w naturze, a zastępujesz to zupełną dowolnością nadawania symboliki rekwizytom nie jesteś już czarownikiem Takie rzeczy to można w magii chaosu praktykować. Czarownictwo to inna bajka. Tutaj nie ma zupełnej dowolności. Możesz wyciągnać z rosołu kartofelki, podudzia drobiowe i odparować wodę z bulionu, ale to co otrzymasz rosołem już nie będzie.
Tak więc wolna amerykanka w kwestii rekwizytów jest dopuszczalna w magii, ale tylko w pewnych jej ścieżkach. Nie zaś w magii jako takiej.

Cytat:Nie musisz mi cytować Szamana Biorąc pod uwagę, że to ja go uczyłem wiem co myśli na ten temat. Zresztą zawsze możesz go o to zapytać, wystarczy wysłać pw.

Mark napisał(a):Interesuje mnie magia supełków. Kto wie z czego, z jakiego materiału powinien być sznur, ile supełków należy zrobić.

(10.04.2017, 13:28)Mari.M napisał(a):

Mark napisał(a):Interesuje mnie magia supełków. Kto wie z czego, z jakiego materiału powinien być sznur, ile  supełków należy zrobić.

Tutaj jest cała gama zastosowań. Kiedy bolało mnie gardło moja babcia brała kłębek wełny, robiła supełki i obwiązywała nimi szyję. Zwykle rano rozcinała supełki i zakopywała sznurek wełny w ziemi. Metoda skuteczna bo sprawdzona.